{"id":6,"date":"2008-05-02T20:05:30","date_gmt":"2008-05-02T18:05:30","guid":{"rendered":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/?page_id=6"},"modified":"2011-06-30T23:22:04","modified_gmt":"2011-06-30T21:22:04","slug":"gazetka-parafialna","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/?page_id=6","title":{"rendered":"Gazetka"},"content":{"rendered":"<p><!-- (C) stat24 \/ Gazetka --><br \/>\n<script type=\"text\/javascript\">\n<!--\ndocument.writeln('<'+'scr'+'ipt type=\"text\/javascript\" src=\"http:\/\/s1.hit.stat24.com\/_'+(new Date()).getTime()+'\/script.js?id=nAFFBESs2UBiigzm1Zou9HZ3nMm1nwvHqZe7XHdj4en.e7\/l=11\"><\/'+'scr'+'ipt>');\n\/\/-->\n<\/script><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><strong><u><font size=\"2\">Gazetka elektroniczna <\/font><\/u><\/strong><\/p>\n<div>\n<a href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/publikacja1nowenna-niedziel-27022011-rpub.pdf\"><strong>I tydzie\u0144 nowenny<\/strong><\/a><br \/>\n<a title=\"II tydzie\u0144\" href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/publikacja2nowenna-niedziel-06032011-rpub.pdf\"><strong>II tydzie\u0144 nowenny<\/strong> <a title=\"27.03.\" href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/publikacja4nowenna-niedziel-27032011-rpub.pdf\"><strong>V tydzie\u0144 nowenny<\/strong> <a title=\"VI niedziela\" href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/publikacja-6-nowenna-niedziel-03042011-rpub.pdf\"><strong>VI tydzie\u0144 nowenny<\/strong> <a title=\"VII niedziela\" href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/publikacja-7-nowenna-niedziel-10042011-rpub.pdf\"><strong>VII tydzie\u0144 nowenny<\/strong> <a title=\"VIII niedziela\" href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/publikacja-8-nowenna-niedziel-17042011-rpub.pdf\"><strong>VIII tydzie\u0144 nowenny<\/strong> <a title=\"IX tydzie\u0144 nowenny\" href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/publikacja-9-nowenna-niedziel-24042011-rpub.pdf\"><strong>IX tydzie\u0144 nowenny<\/strong> <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><br \/>\n<a title=\"Nowenna 3 niedziela\" href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/publikacja3nowenna-niedziel-06032011-rpub.pdf\">III tydzie\u0144 nowenny<\/a><br \/>\n<a class=\"attachmentlink\" href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/publikacja4nowenna-niedziel-20032011-rpub.pdf\">IV tydzie\u0144 nowenny<\/a><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><strong><u><font size=\"2\">B\u0142ogos\u0142awieni&#8230;.<\/font><\/u><\/strong><\/p>\n<div>\nGdyby kto\u015b nas zapyta\u0142, jaki jest najbardziej charakterystyczny rys etosu chrze\u015bcija\u0144skiego, co w sferze \u017cycia moralnego w spos&oacute;b najbardziej czytelny wyr&oacute;\u017cnia chrze\u015bcija\u0144stwo spo\u015br&oacute;d innych system&oacute;w filozoficznych i doktryn religijnych, musieliby\u015bmy przywo\u0142a\u0107 fragment Chrystusowego Kazania na G&oacute;rze, wzywaj\u0105cy do wiary w sens etyki o\u015bmiu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw. \u015aw. Pawe\u0142 zauwa\u017cy\u0142, \u017ce w\u0142a\u015bnie tym, co &bdquo;g\u0142upie w oczach \u015bwiata&rdquo; pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 B&oacute;g, aby losy tego \u015bwiata odmieni\u0107.<\/p>\n<p>M\u0105drzy m\u0105dro\u015bci\u0105 tego \u015bwiata wiedz\u0105, \u017ce ub&oacute;stwo nie daje udzia\u0142u w bogactwach ziemskiego kr&oacute;lestwa. Nie wiedz\u0105, co znaczy by\u0107 &bdquo;ubogim w duchu&rdquo; i nie wiedz\u0105, czym jest &bdquo;kr&oacute;lestwo niebieskie&rdquo;.<\/p>\n<p>M\u0105drzy m\u0105dro\u015bci\u0105 tego \u015bwiata nie maj\u0105 wielu powod&oacute;w do p\u0142aczu. Nie dostrzegaj\u0105, \u017ce z ich powodu cz\u0119sto p\u0142acz\u0105 inni. Pocieszaj\u0105 si\u0119 wmawiaj\u0105c sobie, \u017ce&#8230; innym jest jeszcze gorzej.<\/p>\n<p>M\u0105drzy m\u0105dro\u015bci\u0105 tego \u015bwiata uwa\u017caj\u0105, \u017ce &bdquo;swoje&rdquo; trzeba wykrzycze\u0107, a milczenie odczytuj\u0105 jako oznak\u0119 kapitulacji lub braku elokwencji. Posiadaj\u0105 wi\u0119c hektary, ale nie maj\u0105 ziemi, bo nie potrafi\u0105 si\u0119 na niej zadomowi\u0107. Nie wiedz\u0105, \u017ce tylko ludzie wewn\u0119trznie wyciszeni &ndash; jak na przyk\u0142ad bracia ze wsp&oacute;lnoty w Taiz&eacute; &ndash; s\u0105 w stanie uczyni\u0107 ziemi\u0119 prawdziwym mieszkaniem ludzi.<\/p>\n<p>M\u0105drzy m\u0105dro\u015bci\u0105 tego \u015bwiata twierdz\u0105, \u017ce warunkiem sprawiedliwo\u015bci jest w\u0142asne nasycenie. Nie wiedz\u0105, \u017ce tylko ci, kt&oacute;rych syci sama sprawiedliwo\u015b\u0107, s\u0105 w stanie dostrzec g\u0142ody innych i w\u0142a\u015bciwie syci\u0107 inne swoje g\u0142ody.<\/p>\n<p>M\u0105drzy m\u0105dro\u015bci\u0105 tego \u015bwiata preferuj\u0105 sponsoring i filantropi\u0119, bowiem telewizja nie filmuje mi\u0142osierdzia. Zapominaj\u0105, \u017ce ci, kt&oacute;rzy &bdquo;dost\u0119puj\u0105 mi\u0142osierdzia&rdquo;, zamiast patrze\u0107 w kamer\u0119, wol\u0105 patrze\u0107 ludziom prosto w oczy.<\/p>\n<p>M\u0105drzy m\u0105dro\u015bci\u0105 tego \u015bwiata nie wierz\u0105 w czyst\u0105, bezinteresown\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, wi\u0119c nawet na mi\u0142o\u015bci chcieliby zrobi\u0107 interes. Dlatego tak trudno im spotka\u0107 Boga, kt&oacute;ry jest czyst\u0105, woln\u0105 od egoizmu Mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n<p>M\u0105drzy m\u0105dro\u015bci\u0105 tego \u015bwiata s\u0105 pe\u0142ni niepokoju o swoj\u0105 pozycj\u0119. Podejrzewaj\u0105c, \u017ce cz\u0142owiek jest cz\u0142owiekowi wilkiem, uwa\u017caj\u0105, \u017ce swoj\u0105 racj\u0119 i swoje miejsce na ziemi trzeba wywalczy\u0107. Nie wiedz\u0105 jeszcze, \u017ce nape\u0142niaj\u0105c nas swoj\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 i u\u015bwi\u0119ceniem, Chrystus jest w stanie nape\u0142ni\u0107 nas r&oacute;wnie\u017c swoim pokojem.<\/p>\n<p>M\u0105drzy m\u0105dro\u015bci\u0105 tego \u015bwiata frajerami nazywaj\u0105 tych, kt&oacute;rzy &bdquo;cierpi\u0105 prze\u015bladowania dla sprawiedliwo\u015bci&rdquo;. Zamiast walczy\u0107 o ni\u0105, wol\u0105 j\u0105 konsumowa\u0107. Ch\u0119tnie oddaj\u0105c prze\u015bladowanym pierwsze\u0144stwo do nagrody w niebie, uwa\u017caj\u0105, \u017ce &ndash; dla r&oacute;wnowagi &ndash; przynajmniej na tym \u015bwiecie powinni rz\u0105dzi\u0107 sami, poniewa\u017c lepiej si\u0119 do tego nadaj\u0105.<\/p>\n<p>To, co g\u0142upie w oczach \u015bwiata, okazuje si\u0119 m\u0105dre i sensowne w oczach Boga, a tych, kt&oacute;rzy w oczach \u015bwiata mog\u0105 uchodzi\u0107 za frajer&oacute;w, Chrystus nazywa &bdquo;b\u0142ogos\u0142awionymi&rdquo;, a wi\u0119c szcz\u0119\u015bliwymi. Id\u0105c drog\u0105 o\u015bmiu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, chrze\u015bcijanie maj\u0105 by\u0107 \u015bwiadkami prawdy, \u017ce udzia\u0142 w &bdquo;kr&oacute;lestwie niebieskim&rdquo; wymaga zachowania odpowiedniego dystansu do d&oacute;br materialnych, \u017ce p\u0142acz nie jest ostatnim g\u0142osem cz\u0142owieka, \u017ce w rozgadanym \u015bwiecie niezb\u0119dna jest cisza i milczenie, \u017ce sprawiedliwo\u015bci nie wystarczy pragn\u0105\u0107, ale trzeba j\u0105 nieustannie czyni\u0107, \u017ce &ndash; podejmuj\u0105c dzie\u0142a mi\u0142osierdzia &ndash; sami tego mi\u0142osierdzia dost\u0119pujemy, \u017ce warunkiem poznania i ogl\u0105dania Boga jest czysto\u015b\u0107 serca, \u017ce pok&oacute;j nale\u017cy &bdquo;wprowadza\u0107&rdquo; si\u0142\u0105 ducha, a nie or\u0119\u017ca. Prze\u015bladowania wyznawc&oacute;w &bdquo;tej drogi&rdquo; (por. Dz 9,2) s\u0105 \u015bwiadectwem, \u017ce \u015bwiat ju\u017c to \u015bwiadectwo dostrzega, chocia\u017c go nie rozumie.<\/p>\n<p>Dlatego id\u0105c drog\u0105 o\u015bmiu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw wyznawcy Jezusa Chrystusa maj\u0105 \u015bwiadczy\u0107, \u017ce jest to nie tylko mo\u017cliwe, ale \u017ce mo\u017ce by\u0107 radosne: &bdquo;Cieszcie si\u0119 i radujcie, albowiem wielka jest wasza nagroda w niebie&rdquo;<\/p><\/div>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p>ks. Antoni Dunajski<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div><font size=\"2\">Objawienie<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">&nbsp;<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">W przyko\u015bcielnej kruchcie by\u0142a salka ma\u0142a<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">By zg\u0142\u0119bi\u0107 religi\u0119 &ndash; m\u0142odzie\u017c si\u0119 zbiera\u0142a.<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Nagle poczu\u0142am, \u017ce mnie ogie\u0144 pali, <\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Moje oczy ujrza\u0142y Posta\u0107 w oddali.<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">&nbsp;<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">To nie by\u0142 raz pierwszy, kiedy j\u0105 ujrza\u0142am,<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Lecz dot\u0105d uczucia takiego nie zna\u0142am,<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Nogi mia\u0142am mi\u0119kkie, ledwie mnie trzyma\u0142y,<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Wi\u0119c usiad\u0142am szybko, jak mog\u0142am, do \u0142awy.<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">&nbsp;<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Gdy Posta\u0107 wysz\u0142a z g\u0142\u0119bokiego cienia,<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Nagle, o tym my\u015bl\u0105c, dozna\u0142am ol\u015bnienia.<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Nieruchoma jak zwierz, co strza\u0142\u0105 trafiony.<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Mia\u0142am wzrok sw&oacute;j ca\u0142y w t\u0119 Posta\u0107 wtopiony.<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">&nbsp;<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Wszyscy byli pewni, \u017ce w takim skupieniu<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Rozwa\u017cam przyk\u0142ady co mam na sumieniu.<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">Na koniec wszyscy godnie wstali<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">I pok\u0142on nale\u017cny krzy\u017cowi oddali.<\/font><\/div>\n<div><font size=\"2\">&nbsp;<\/font><\/div>\n<div>K.K.<\/div>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div><strong><font size=\"5\">Piknik pe\u0142en atrakcji<\/font><\/strong><\/div>\n<div><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" height=\"127\" alt=\"Ikona\" width=\"170\" src=\"http:\/\/www.wyszkowiak.pl\/gazeta\/pliki\/aktualnosci\/ikony\/ikona_0045.jpg\" \/><\/div>\n<p align=\"left\">(Zam: 24.08.2010 r., godz. 09.25)<\/p>\n<div>Zabawy, gry, wyst\u0119py teatralne i taneczne, rywalizacja sportowa, pokaz stra\u017cacki &ndash; to tylko niekt&oacute;re atrakcje festynu zorganizowanego 22 czerwca przez parafi\u0119 \u015bw. Jana Chrzciciela w Bra\u0144szczyku.<\/div>\n<div id=\"tekst\">Inicjatorem by\u0142 ksi\u0105dz kanonik Pawe\u0142 Stachecki &ndash; proboszcz parafii, a w organizacji pomog\u0142a liczna grupa wiernych. Spotkanie odby\u0142o si\u0119 na terenie o\u015brodka Si&oacute;str Franciszkanek Rodziny Maryi, kt&oacute;re z wielk\u0105 \u017cyczliwo\u015bci\u0105 i go\u015bcinno\u015bci\u0105 podj\u0119\u0142y setki uczestnik&oacute;w festynu.<br \/>\n&ndash; Nie otrzymali\u015bmy \u017cadnych dotacji &ndash; zaznaczy\u0142 na wst\u0119pie proboszcz. &ndash; Ale dzi\u0119ki \u017cyczliwo\u015bci i zapobiegliwo\u015bci wielu os&oacute;b uda\u0142o si\u0119 zrobi\u0107 naprawd\u0119 du\u017co i mam nadziej\u0119, \u017ce si\u0119 spodoba.<\/p>\n<p>Dzieci wraz z rodzicami z wielkim zainteresowaniem ogl\u0105da\u0142y przedstawienie w wykonaniu Studia Ma\u0142ych Form Teatralnych ART-RE z Krakowa pt. &bdquo;O dw&oacute;ch takich, co ukradli ksi\u0119\u017cyc&rdquo;. Przed publiczno\u015bci\u0105 zaprezentowa\u0142y si\u0119 te\u017c dziewcz\u0119ta z grupy &bdquo;Flash&rdquo; w czterech ta\u0144cach: country, hip-hop, taniec jazzowy i belgijski. Wszystkie uk\u0142ady taneczne zosta\u0142y przygotowane specjalnie na ten dzie\u0144 przez instruktor Jol\u0119 Wi\u015bniewsk\u0105.<br \/>\nPi\u0119knie i kolorowo zrobi\u0142o si\u0119 na placu, gdy prowadz\u0105cy imprez\u0119 Mariusz Kube\u0142 zaprosi\u0142 dzieci do wspania\u0142ej zabawy z chust\u0105 klanza. By\u0142y r&oacute;\u017cne gry i konkursy dla dzieci. Maluchy mia\u0142y okazj\u0119 poszale\u0107 na placu zabaw, trampolinie &ndash; starsze mog\u0142y sprawdzi\u0107 swoje umiej\u0119tno\u015bci na \u015bciance wspinaczkowej i w je\u017adzie konnej. Zabaw\u0119 umila\u0142 i zach\u0119ca\u0142 do wsp&oacute;lnego \u015bpiewu zesp&oacute;\u0142 &bdquo;Bo\u017ca nuta&rdquo;.<\/p>\n<p>Uruchomiony zosta\u0142 plenerowy k\u0105cik plastyczny, nad kt&oacute;rym czuwa\u0142a Dorota Owsianko. W konkursie &bdquo;Moja wakacyjna przygoda&rdquo; wzi\u0119\u0142o udzia\u0142 wiele dzieci, kt&oacute;re wykaza\u0142y si\u0119 talentem plastycznym. Ka\u017cdemu m\u0142odemu arty\u015bcie wr\u0119czono nagrody. Olbrzymim powodzeniem cieszy\u0142o si\u0119 malowanie twarzy. Wszystkie pomalowane bu\u017aki wzi\u0119\u0142y udzia\u0142 w konkursie na najpi\u0119kniejszy makija\u017c.<\/p>\n<p>By\u0142 tak\u017ce punkt medyczny, w kt&oacute;rym swoj\u0105 pomoc\u0105 s\u0142u\u017cy\u0142y Celina Deluga, Henryka Rowi\u0144ska, Lidia Szymanik i m\u0142odzi ratownicy medyczni. Ochotnicza Stra\u017c Po\u017carna z Trzcianki zaprezentowa\u0142a w&oacute;z stra\u017cacki. Dzieci z rado\u015bci\u0105 wskakiwa\u0142y do kabiny wozu, zak\u0142ada\u0142y he\u0142my i cho\u0107 na chwil\u0119 mog\u0142y poczu\u0107 si\u0119 jak prawdziwi stra\u017cacy.<\/p>\n<p>Na sto\u0142ach nie brakowa\u0142o domowych wypiek&oacute;w, grillowanej kie\u0142baski i kaszanki oraz kurczak&oacute;w. W przygotowanie tych specja\u0142&oacute;w w\u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 Ko\u0142o \u0141owieckie &bdquo;Dzik&rdquo; oraz Ko\u0142o Gospody\u0144 Wiejskich. Ciasta upiek\u0142y i przynios\u0142y na piknik parafianki. W konkursie na najsmaczniejsze ciasto wygra\u0142a Beata Godle\u015b. Jej dro\u017cd\u017cowiec ze \u015bliwkami najbardziej posmakowa\u0142 jury w sk\u0142adzie: ksi\u0105dz proboszcz Pawe\u0142 Stachecki, ksi\u0105dz Krzysztof Ogrodnik, kapelan DPS w Bra\u0144szczyku, siostra franciszkanka Irena Paziewska, dyrektor tutejszego Specjalnego O\u015brodka Szkolno-Wychowawczego oraz Wies\u0142aw Przybylski, reprezentant parafian.<\/p>\n<p>Podczas niedzielnej zabawy nie zabrak\u0142o konkurencji sportowych, w kt&oacute;rych bra\u0142y udzia\u0142 rodziny. Du\u017co rado\u015bci dostarczy\u0142y m. in. biegi w workach, czy najszybsze zjedzenie ciasta przez tatusi&oacute;w bez u\u017cycia r\u0105k i sztu\u0107c&oacute;w. Dla fan&oacute;w pi\u0142ki no\u017cnej gratk\u0105 by\u0142 mecz doro\u015bli kontra dzieci i m\u0142odzie\u017c. M\u0142odsze pokolenie okaza\u0142o mistrzowsk\u0105 klas\u0119 i &ndash; mimo dzielnej walki &ndash; tatusiowie musieli uzna\u0107 wy\u017cszo\u015b\u0107 swoich nast\u0119pc&oacute;w.<\/p>\n<p>Kilka godzin up\u0142yn\u0119\u0142o w okamgnieniu i cho\u0107 powoli zapada\u0142 zmrok, na placu pozosta\u0142o jeszcze wiele rodzin. Trudno by\u0142o si\u0119 rozsta\u0107. Jak to bywa podczas pami\u0119tnych rodzinnych spotka\u0144, kiedy trwamy w rado\u015bci obcowania z sob\u0105, nikt nie chce tego przerwa\u0107 swoim odej\u015bciem. Taki nastr&oacute;j udzieli\u0142 si\u0119 du\u017cej parafialnej rodzinie, kt&oacute;ra w zajmuj\u0105cy spos&oacute;b sp\u0119dzi\u0142a wakacyjne, niedzielne popo\u0142udnie.&nbsp; Artur Laskowski<\/p><\/div>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<strong><font size=\"2\">\u017byczenia na &quot;Ostatki&quot; i Wielki Post<\/font><\/strong><\/p>\n<p align=\"left\">Posprz\u0105ta\u0107 swoje wn\u0119trze<\/p>\n<div>Co chwil\u0119 p\u0142aka\u0107 mi si\u0119 chce. I p\u0142acz\u0119 jak mog\u0119, i jak nikt nie widzi. Czuj\u0119 si\u0119 bezsilna i w jakim\u015b sensie opuszczona i samotna. I czuj\u0119 te\u017c, \u017ce mam w sobie du\u017cy ba\u0142agan. Nie chce mi si\u0119 nawet uczy\u0107&#8230;. 19-latka<\/div>\n<p align=\"left\">Nie wiem, jak\u0105 masz natur\u0119, ale ja nie potrafi\u0119 usi\u0105\u015b\u0107 do pracy umys\u0142owej, je\u015bli doko\u0142a mam ba\u0142agan. Co\u015b mi si\u0119 wydaje, \u017ce- metaforycznie- podobnie jest z Tob\u0105. Nie potrafisz sobie z wieloma sprawami poradzi\u0107, nawet z tymi typowymi dla wieku\/ nauka, egzaminy, ch\u0142opak\/, bo masz ba\u0142agan w <br \/>\nswoim wn\u0119trzu. Jest tylko jedna rada- porz\u0105dek. Nowy rok i to taki okr\u0105g\u0142y, bo 2010, to dobry moment, by uporz\u0105dkowa\u0107 r&oacute;\u017cne sprawy. <br \/>\nKilka dni temu napisa\u0142a do mnie kobieta ju\u017c po 40, kt&oacute;ra do teraz rozpaczliwie i za wszelk\u0105 cen\u0119 szuka\u0142a partnera. Ma mieszkanie, du\u017cego syna studenta, prac\u0119, niedawno uko\u0144czone studia. To jej nie cieszy\u0142o. Dopiero jaki\u015b miesi\u0105c temu przejrza\u0142a na oczy. Dostrzeg\u0142a, \u017ce tylu jej znajomych jest kompletnie zagubionych w z\u0142ych zwi\u0105zkach i marnuje \u017cycie, niszczy siebie i innych. Nagle zrozumia\u0142a, \u017ce ma wiele powod&oacute;w do rado\u015bci. Przede wszystkim odkry\u0142a, \u017ce gdy si\u0119 ma Boga, to ma si\u0119 wszystko. Napisa\u0142a, \u017ce od tego dnia czuje si\u0119 lekka jak pi&oacute;rko, jest zadowolona i chce jej si\u0119 wci\u0105\u017c \u015bmia\u0107, ma doskona\u0142y humor. <br \/>\n\u017bycz\u0119 Ci, by\u015b o wiele wcze\u015bniej dosz\u0142a do takich wniosk&oacute;w. Bo wtedy te\u017c poczujesz si\u0119 lekko i rado\u015bnie. Warto. Pr&oacute;buj. Posprz\u0105taj, czyli po prostu wyrzu\u0107 to, co Ci tak ba\u0142agani \u017cycie. <\/p>\n<p>\/ to tylko wybrany fragment listu. Bo ka\u017cdy ma jakie\u015b swoje &quot;\u015bmieci&quot;, kt&oacute;re brudz\u0105 wn\u0119trze. Ka\u017cdy musi si\u0119 z tym sam upora\u0107, g\u0142&oacute;wnie przez sakrament pokuty z bardzo mocnym postanowieniem poprawy\/<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">\n<table width=\"420\">\n<tbody>\n<tr>\n<td background=\"img\/empty.gif\">\n<div align=\"center\">Bp Stanis\u0142aw Stefanek TChr <br \/>\n            <strong>Przyobleczcie mi\u0142o\u015b\u0107, kt&oacute;ra jest wi\u0119zi\u0105 doskona\u0142o\u015bci<\/strong> <\/p>\n<p>            <em>Strojem naszym ma by\u0107 serdeczne mi\u0142osierdzie, dobro\u0107, pokora, cicho\u015b\u0107, cierpliwo\u015b\u0107, znoszenie jedni drugich i wybaczanie sobie nawzajem. Taki str&oacute;j to zwyk\u0142e \u017cycie wype\u0142nione spokojn\u0105, codzienn\u0105 atmosfer\u0105 rodzinn\u0105 <\/em><\/div>\n<\/td>\n<td background=\"img\/empty.gif\"><\/p>\n<div align=\"center\"><img decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.episkopat.pl\/slowo\/160.jpg\" \/> <br \/>\n            Foto &copy; Waldemar Kompa\u0142a<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td background=\"img\/empty.gif\" colspan=\"2\">\n            \u015aw. Pawe\u0142 w czytanym tek\u015bcie na dzie\u0144 \u015awi\u0119tej Rodziny dwa razy zach\u0119ca rodziny do przywdziania szczeg&oacute;lnego stroju. Zacytowany w tytule nadawa\u0142by si\u0119 na sukni\u0119 \u015blubn\u0105. Mi\u0142o\u015b\u0107 jest s\u0142owem, kt&oacute;re wype\u0142nia atmosfer\u0119 dnia za\u015blubin. Jest tak\u017ce druga szata: strojem naszym ma by\u0107 serdeczne mi\u0142osierdzie, dobro\u0107, pokora, cicho\u015b\u0107, cierpliwo\u015b\u0107, znoszenie jedni drugich i wybaczanie sobie nawzajem. Taki str&oacute;j to zwyk\u0142e \u017cycie wype\u0142nione spokojn\u0105, codzienn\u0105 atmosfer\u0105 rodzinn\u0105. <\/p>\n<p>            Popatrzmy na \u015awi\u0119t\u0105 Rodzin\u0119 i popatrzmy na liturgi\u0119, kt&oacute;ra w dzie\u0144 \u015awi\u0119tej Rodziny przybli\u017ca nam t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107. Jak ona jest umotywowana? Najpierw si\u0119ga po wzory starotestamentalne, wspania\u0142e wzory. Wynosi bardzo wysoko rol\u0119 rodzic&oacute;w, rol\u0119 starszych. Pozycja ojca rodziny to typowy przyk\u0142ad patriarchy. Tekst natchniony podkre\u015bla\u0142 nie tylko rol\u0119 ojca, ale i matki; u\u017cywa s\u0142&oacute;w: &bdquo;mi\u0142o\u015b\u0107&rdquo;, &bdquo;cze\u015b\u0107&rdquo;, &bdquo;kult&rdquo;. Mi\u0142o\u015b\u0107 ta jest obdarzona moc\u0105 jakby sakramentaln\u0105, bo odpuszcza grzechy. Cze\u015b\u0107 ojca jest te\u017c \u017ar&oacute;d\u0142em rado\u015bci i zapewnia skuteczno\u015b\u0107 modlitwy. Dlaczego? Bo B&oacute;g stoi za ojcem, B&oacute;g stoi za matk\u0105. St\u0105d nawet, gdyby ojciec rozum straci\u0142, nie przesta\u0142 by\u0107 ojcem, matk\u0105, nie przesta\u0142 by\u0107 reprezentantem Boga. <\/p>\n<p>            Ten starotestamentalny wzorzec mi\u0142o\u015bci oparty na autorytecie Boga pi\u0119knie jest rozpisany przez tekst Paw\u0142owy. Ta podw&oacute;jna szata, o kt&oacute;rej na pocz\u0105tku m&oacute;wili\u015bmy, to jest s\u0142owo Chrystusa, to jest Jezus Chrystus, kt&oacute;ry przebywa z ca\u0142ym bogactwem, z m\u0105dro\u015bci\u0105, zawart\u0105 w psalmach, hymnach, w pie\u015bniach pe\u0142nych ducha. Jest to niezmienne \u017ar&oacute;d\u0142o, niezale\u017cne od naszych uczu\u0107 czy ograniczenia umys\u0142u. Tym \u017ar&oacute;d\u0142em jest B&oacute;g. Jeste\u015bmy m\u0105drzy i zawsze mo\u017cemy siebie wspiera\u0107, gdy si\u0119gamy po niezale\u017cne od naszych nastroj&oacute;w psalmy, hymny, pie\u015bni pe\u0142ne ducha. Jak\u017ce wyr&oacute;wnuje atmosfer\u0119 rodzinn\u0105 nawet zak\u0142&oacute;con\u0105 przez konflikty chocia\u017cby \u015bpiew kol\u0119d czy wsp&oacute;lna modlitwa. Modlitwa doskonale podejmuje si\u0119 roli terapii naszych stan&oacute;w emocjonalnych. Terapi\u0105 t\u0105 jest obecno\u015b\u0107 Boga, a nie zabieg wymy\u015blony przez psycholog&oacute;w. <\/p>\n<p>            Takie \u015bwiadczenie mi\u0142o\u015bci wype\u0142nione jest konkretn\u0105, nawet tward\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. \u017bony poddane m\u0119\u017com w pos\u0142usze\u0144stwie Chrystusowi; m\u0119\u017cowie mi\u0142uj\u0105 \u017cony i troszcz\u0105 si\u0119, aby nie prowokowa\u0107 przykrych prze\u017cy\u0107. Dzieci pos\u0142uszne rodzicom, ale te\u017c i rodzice, a zw\u0142aszcza ojcowie, nie mog\u0105 odbiera\u0107 dzieciom rado\u015bci \u017cycia. <\/p>\n<hr \/>\n<p>            <strong>Bp Stanis\u0142aw Stefanek TChr<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div align=\"center\"><strong>Program og&oacute;lnopolskich rekolekcji dla rolnik&oacute;w<\/strong><\/div>\n<div align=\"center\"><strong>z transmisj\u0105 w Radiu Maryja i TV Trwam<\/strong><\/div>\n<div align=\"center\"><strong>w Bra\u0144szczyku, 17 &ndash; 20.12.2009 r.<\/strong><\/div>\n<div>Has\u0142o rekolekcji: <strong><u>Rodzina szko\u0142\u0105 mi\u0142o\u015bci i nadziej\u0105 polskiej wsi <\/u><\/strong><\/div>\n<div><strong>&nbsp;<\/strong><\/div>\n<div><strong><u>Prowadzi: J.E. Ks. Bp dr Stanis\u0142aw Stefanek TChr, biskup \u0142om\u017cy\u0144ski <\/u><\/strong><\/div>\n<div><strong><u>1. Czwartek, 17 grudnia<\/u><\/strong><\/div>\n<div><strong>g. 17.20<\/strong> r&oacute;\u017caniec &ndash; prowadz\u0105 K\u017bR z Trzcianki<\/div>\n<div><strong><u>g. 18.00<\/u><\/strong>&nbsp;Msza \u015bw. na rozpocz\u0119cie Rekolekcji.<\/div>\n<div>Mszy \u015bw. koncelebrowanej przewodniczy J.E. Ks. Bp Antoni Pacyfik Dydycz, biskup drohiczy\u0144ski<\/div>\n<div>Program przed Msz\u0105 \u015bw. &bdquo;Do kraju tego&#8230;&rdquo; i opraw\u0119 liturgiczn\u0105 wykona &bdquo; Bo\u017ca nuta&rdquo; &ndash; zesp&oacute;\u0142 wokalno-instrumentalny parafii Bra\u0144szczyk.<\/div>\n<div><strong><u>g. 21.30<\/u><\/strong> &ndash; rozmowy niedoko\u0144czone<\/div>\n<div>Temat: Kondycja wiejskiej rodziny wobec wyzwa\u0144 \u015bwiata<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div><strong><u>2. Pi\u0105tek, 18 grudnia <\/u><\/strong><\/div>\n<div><strong>g. 8.00 <\/strong>r&oacute;\u017caniec &ndash; prowadz\u0105 K\u017bR z Nowego Bra\u0144szczyka i Bra\u0144szczyka<\/div>\n<div><strong><u>g. 8.30<\/u><\/strong>Msza \u015bw.; Przewodniczy&nbsp;J.E. Ks. Bp Stanis\u0142aw Stefanek TChr, biskup \u0142om\u017cy\u0144ski<\/div>\n<div>Opraw\u0119 liturgiczn\u0105 wykona Ks. kan. Franciszek Grabowicz i zesp&oacute;\u0142 liturgiczny parafii Soko\u0142y<\/div>\n<div><em>\/- poza transmisj\u0105<\/em> \/&nbsp;<\/div>\n<div><strong>g. 11.30 <\/strong>r&oacute;\u017caniec- prowadz\u0105 K\u017bR z Bud Nowych i Starych<\/div>\n<div><strong>g. 12.00<\/strong> Msza \u015bw. z Sakramentem Namaszczenia chorych<\/div>\n<div><strong>g. 14.30<\/strong> r&oacute;\u017caniec &ndash; prowadz\u0105 dzieci z Podw&oacute;rkowych K&oacute;\u0142 R&oacute;\u017ca\u0144cowych<\/div>\n<div><strong>g. 15.00<\/strong> Nabo\u017ce\u0144stwo adwentowe dla dzieci szkolnych<\/div>\n<div><strong>g. 17.20<\/strong>r&oacute;\u017caniec &ndash; prowadz\u0105 K\u017bR z Turzyna<\/div>\n<div><strong><u>g. 18.00<\/u><\/strong>Mszy \u015bw. koncelebrowanej przewodniczy J. E. Ks. Bp Tadeusz Bronakowski, biskup pomocniczy diecezji \u0142om\u017cy\u0144skiej<\/div>\n<div>Opraw\u0119 liturgiczn\u0105 wykona zesp&oacute;\u0142 liturgiczny parafii Bra\u0144szczyk<\/div>\n<div><strong><u>g. 21.40<\/u><\/strong>Audycja dla m\u0142odzie\u017cy &ndash; Czas wzrastania &ndash; Ks. Tomasz Olszewski<\/div>\n<div><strong>&nbsp;<\/strong><\/div>\n<div><strong><u>3. Sobota, 19 grudnia<\/u><\/strong><\/div>\n<div><strong>g. 8.00 <\/strong>r&oacute;\u017caniec &ndash; prowadza dzieci z Papieskiego Dzie\u0142a Misyjnego<\/div>\n<div><strong><u>g. 8.30<\/u><\/strong>Msza \u015bw. z udzia\u0142em dzieci ; Przewodniczy&nbsp;J.E. Ks. Bp Stanis\u0142aw Stefanek TChr, biskup \u0142om\u017cy\u0144ski<\/div>\n<div>Opraw\u0119 liturgiczn\u0105 wykona schola parafii Bra\u0144szczyk<\/div>\n<div><strong>g.17.20 <\/strong>r&oacute;\u017caniec- prowadz\u0105 K\u017bR z Niemir i Knurowca<\/div>\n<div><strong><u>g. 18.00 <\/u><\/strong>Mszy \u015bw. koncelebrowanej przewodniczy J. E. Ks. Bp Tadeusz Zawistowski<\/div>\n<div>Program przed Msz\u0105 \u015bw. i opraw\u0119 liturgiczn\u0105 wykona &bdquo; Przepi&oacute;reczka&rdquo; &ndash; zesp&oacute;\u0142 ludowy z Jackowa G&oacute;rnego, gmina Somianka.<\/div>\n<div>g. 20.20&nbsp;R&oacute;\u017caniec &ndash; prowadzi m\u0142odzie\u017c parafii Bra\u0144szczyk<\/div>\n<div><strong><u>Sobota, 21.40<\/u><\/strong>&nbsp;&#8211; Rozmowy niedoko\u0144czone &ndash; prowadzi p. Micha\u0142 Grabianka<\/div>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div><strong><u>4. Niedziela, 20 grudnia<\/u><\/strong><\/div>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>g. 8.20 r&oacute;\u017caniec &#8211; prowadz\u0105 K\u017bR z Przyjm i Ojcowizny<\/p>\n<p><strong><u>g. 9.00<\/u><\/strong>Msza \u015bw.; Przewodniczy&nbsp;J.E. Ks. Bp Stanis\u0142aw Stefanek TChr, biskup \u0142om\u017cy\u0144ski<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Program przed Msz\u0105 \u015bw. i opraw\u0119 liturgiczn\u0105 wykonaj\u0105: Orkiestra D\u0119ta Nadbu\u017ca\u0144ska z Wyszkowa i &bdquo; Bo\u017ca nuta&rdquo; &ndash; zesp&oacute;\u0142 wokalno-instrumentalny parafii Bra\u0144szczyk, zako\u0144czenie rekolekcji<\/p>\n<p>g. 12.00 Msza \u015bw. dla parafii<\/p>\n<\/div>\n<div><strong><u>g. 15.00<\/u><\/strong> Audycja dla rolnik&oacute;w &ndash; p.&nbsp;Micha\u0142<u> Grabianka <\/u><\/div>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>g. 16.00 Msza \u015bw. dla parafii<\/p>\n<p>g. 17.00 Wieczerza wigilijna na Wzg&oacute;rzu Bieli\u0144skim- przygotowuj\u0105: Zesp&oacute;\u0142 Szk&oacute;\u0142 Specjalnych w Bra\u0144szczyku i Parafialny Zesp&oacute;\u0142 &bdquo;Caritas&rdquo;<\/p>\n<\/div>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><strong>Homilia Ojca \u015awi\u0119tego Benedykta XVI wyg\u0142oszona podczas Liturgii Wigilii Paschalnej 11 kwietnia 2009 r. w Bazylice \u015bw. Piotra w Watykanie<\/p>\n<p><\/strong>Drodzy Bracia i Siostry!<\/p>\n<p>\u015awi\u0119ty Marek w swojej Ewangelii opowiada, \u017ce kiedy uczniowie schodzili z g&oacute;ry Przemienienia, rozprawiali mi\u0119dzy sob\u0105, co znaczy &quot;powsta\u0107 z martwych&quot; (Mk 9, 10). Jezus sam ju\u017c wcze\u015bniej zapowiedzia\u0142 im swoj\u0105 M\u0119k\u0119 i to, \u017ce po trzech dniach zmartwychwstanie. Na t\u0119 zapowied\u017a \u015bmierci Piotr zareagowa\u0142 sprzeciwem. Ale w tym momencie uczniowie zadawali sobie pytanie, jak nale\u017cy rozumie\u0107 termin &quot;zmartwychwstanie&quot;. Czy przypadkiem i nas nie spotka to samo?<br \/>\nBo\u017ce Narodzenie, narodziny Syna Bo\u017cego, w jakim\u015b sensie staj\u0105 si\u0119 dla nas natychmiast zrozumia\u0142e. Mo\u017cemy kocha\u0107 t\u0119 Dziecin\u0119, potrafimy sobie wyobrazi\u0107 betlejemsk\u0105 noc, rado\u015b\u0107 Maryi, rado\u015b\u0107 J&oacute;zefa i pasterzy oraz wielk\u0105 rado\u015b\u0107 anio\u0142&oacute;w. Ale zmartwychwstanie? &#8211; czym ono jest? Nie wchodzi ono bowiem w zakres naszych do\u015bwiadcze\u0144 i dlatego jego przes\u0142anie nierzadko, w jakiej\u015b mierze, pozostaje niezrozumiane; jako co\u015b, co dotyczy jedynie przesz\u0142o\u015bci. <br \/>\nKo\u015bci&oacute;\u0142 stara si\u0119 doprowadzi\u0107 nas do jego zrozumienia, przek\u0142adaj\u0105c to tajemnicze wydarzenie na j\u0119zyk symboli, dzi\u0119ki kt&oacute;rym, w jakim\u015b stopniu mo\u017cemy kontemplowa\u0107 to wstrz\u0105saj\u0105ce wydarzenie. W czasie Wigilii Paschalnej znaczenie Zmartwychwstania Pa\u0144skiego ukazane jest nade wszystko za po\u015brednictwem trzech symboli: \u015bwiat\u0142a, wody i nowej pie\u015bni &quot;Alleluja!&quot;.<\/p>\n<p><strong>\u015awiat\u0142o Chrystusa<br \/>\nPrzede wszystkim jest symbol \u015bwiat\u0142a.<\/strong><\/p>\n<p>Bo\u017ce stworzenie &#8211; tak jak to przed chwil\u0105 us\u0142yszeli\u015bmy w opisie biblijnym &#8211; zaczyna si\u0119 zdaniem: &quot;Niechaj si\u0119 stanie \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107&quot; (Rdz. 1, 3). Tam, gdzie jest \u015bwiat\u0142o, rodzi si\u0119 \u017cycie, chaos mo\u017ce si\u0119 przekszta\u0142ci\u0107 w Kosmos. <br \/>\nW przes\u0142aniu biblijnym \u015bwiat\u0142o jest bezpo\u015brednim obrazem Pana Boga: On ca\u0142y jest \u015awiat\u0142o\u015bci\u0105, \u017byciem, Prawd\u0105 i \u015awiat\u0142em. W Wigilii Paschalnej to opowiadanie o stworzeniu Ko\u015bci&oacute;\u0142 odczytuje jako rodzaj proroctwa. W Zmartwychwstaniu spe\u0142nia si\u0119 w spos&oacute;b jeszcze bardziej donios\u0142y to wszystko, co opisuje ten tekst jako pocz\u0105tek wszystkich rzeczy. B&oacute;g ponownie m&oacute;wi: &quot;Niechaj si\u0119 stanie \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107&quot;. Zmartwychwstanie Jezusa jest erupcj\u0105 \u015bwiat\u0142a. \u015amier\u0107 zosta\u0142a przezwyci\u0119\u017cona, gr&oacute;b otwarty. Sam Zmartwychwsta\u0142y jest \u015awiat\u0142em, \u015awiat\u0142em \u015bwiata. Dzi\u0119ki Zmartwychwstaniu jasno\u015b\u0107 Dnia Pa\u0144skiego roz\u015bwietla noce historii. Pocz\u0105wszy od Zmartwychwstania, \u015bwiat\u0142o Boga rozprzestrzenia si\u0119 w \u015bwiecie i w historii.<br \/>\nI tak nastaje dzie\u0144. Jedynie to \u015awiat\u0142o &#8211; Jezus Chrystus &#8211; jest prawdziwym \u015awiat\u0142em, czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c zjawisko fizyczne \u015bwiat\u0142a. On jest czystym \u015awiat\u0142em: oto sam Pan B&oacute;g, kt&oacute;ry dokonuje nowego stworzenia po\u015br&oacute;d tego starego, przemienia chaos w Kosmos.<br \/>\nSpr&oacute;bujmy zrozumie\u0107 to jeszcze lepiej. Dlaczego Chrystus jest \u015awiat\u0142em? W Starym Testamencie Prawo Moj\u017ceszowe (Torah) uwa\u017cane by\u0142o za \u015bwiat\u0142o pochodz\u0105ce od Boga dla \u015bwiata i dla ludzi. To Prawo oddziela w stworzeniu \u015bwiat\u0142o od ciemno\u015bci, tzn. dobro od z\u0142a. Wskazuje cz\u0142owiekowi jedynie s\u0142uszn\u0105 drog\u0119, na kt&oacute;rej b\u0119dzie m&oacute;g\u0142 \u017cy\u0107 prawdziwie. Ukazuje mu dobro, przedstawia mu prawd\u0119 i prowadzi go ku mi\u0142o\u015bci, kt&oacute;ra stanowi jego najg\u0142\u0119bsz\u0105 tre\u015b\u0107. Ono jest &quot;lamp\u0105&quot; dla st&oacute;p cz\u0142owieka i &quot;\u015bwiat\u0142em&quot; na jego \u015bcie\u017cce (Ps 119, 105). P&oacute;\u017aniej za\u015b chrze\u015bcijanie wiedzieli, \u017ce to w Chrystusie obecne jest Prawo (Torah), S\u0142owo Boga jest obecne w Nim, jest Osob\u0105.<br \/>\nS\u0142owo Bo\u017ce jest prawdziwym \u015bwiat\u0142em, kt&oacute;rego cz\u0142owiek potrzebuje. To S\u0142owo jest obecne w Nim, w Synu. Psalm 19 por&oacute;wnuje Prawo (&quot;Tor\u0119&quot;) do \u015bwiat\u0142a, kt&oacute;re wschodz\u0105c, objawia chwa\u0142\u0119 Boga w taki spos&oacute;b, \u017ce staje si\u0119 ona widzialna w ca\u0142ym \u015bwiecie. Chrze\u015bcijanie rozumiej\u0105: tak, w zmartwychwstaniu Syn Bo\u017cy zaja\u015bnia\u0142 jako \u015awiat\u0142o nad \u015bwiatem. Chrystus jest wielkim \u015awiat\u0142em, z kt&oacute;rego pochodzi wszelkie \u017cycie. To On sprawia, \u017ce jeste\u015bmy w stanie rozpozna\u0107 chwa\u0142\u0119 Boga, kt&oacute;ra rozszerza si\u0119 od jednego do drugiego kra\u0144ca ziemi. On wskazuje nam drog\u0119. On jest Dniem Bo\u017cym, kt&oacute;ry teraz wzrastaj\u0105c, rozszerza si\u0119 po ca\u0142ej ziemi. Teraz, \u017cyj\u0105c z Nim i dla Niego, mo\u017cemy \u017cy\u0107 w \u015bwiat\u0142o\u015bci. <br \/>\nW czasie Wigilii Paschalnej, Ko\u015bci&oacute;\u0142 ukazuje misterium \u015bwiat\u0142a Chrystusa w znaku \u015bwiecy paschalnej, kt&oacute;rej p\u0142omie\u0144 jednocze\u015bnie daje \u015bwiat\u0142o i ciep\u0142o. Symbolika \u015bwiat\u0142a po\u0142\u0105czona jest ze znakiem ognia: jasno\u015b\u0107 i ciep\u0142o, jasno\u015b\u0107 i przemieniaj\u0105ca energia, kt&oacute;ra zawarta jest w ogniu &#8211; prawda i mi\u0142o\u015b\u0107 s\u0105 ze sob\u0105 po\u0142\u0105czone. \u015awieca paschalna p\u0142onie i dzi\u0119ki temu spala si\u0119: krzy\u017c i zmartwychwstanie s\u0105 nierozdzielne. Z krzy\u017ca, na kt&oacute;rym [Chrystus &#8211; przyp. red.] po\u015bwi\u0119ca samego siebie w ofierze, rodzi si\u0119 \u015bwiat\u0142o, st\u0105d pochodzi prawdziwa \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata. Od \u015bwiecy paschalnej wszyscy zapalamy nasze \u015bwiece, przede wszystkim \u015bwiece nowo ochrzczonych, kt&oacute;rym w tym Sakramencie \u015bwiat\u0142o Chrystusa zostaje wszczepione w g\u0142\u0119bi\u0119 ich serca. Staro\u017cytny Ko\u015bci&oacute;\u0142 nazwa\u0142 chrzest fotismos, czyli &quot;o\u015bwiecenie&quot;, przekazanie \u015bwiat\u0142a. Po\u0142\u0105czy\u0142 to &quot;o\u015bwiecenie&quot; nierozerwalnie ze zmartwychwstaniem Chrystusa. W czasie chrztu B&oacute;g m&oacute;wi do ochrzczonego: &quot;Niech stanie si\u0119 \u015bwiat\u0142o!&quot;.<br \/>\nOchrzczony zostaje wprowadzony do wn\u0119trza \u015bwiat\u0142a Chrystusa. W&oacute;wczas Chrystus oddziela \u015bwiat\u0142o od ciemno\u015bci. To w Nim rozpoznajemy, co jest prawdziwe, a co jest fa\u0142szywe, co jest \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105, a co jest ciemno\u015bci\u0105. Wraz z Nim pojawia si\u0119 w nas \u015bwiat\u0142o prawdy i wtedy wszystko zaczynamy rozumie\u0107. Kiedy pewnego dnia Chrystus zobaczy\u0142 ludzi, kt&oacute;rzy przyszli, aby Go s\u0142ucha\u0107 i oczekiwali od Niego wskaz&oacute;wek, zrobi\u0142o Mu si\u0119 ich \u017cal, poniewa\u017c byli jak &quot;owce bez pasterza&quot; (Mk 6, 34). Po\u015br&oacute;d sprzecznych pr\u0105d&oacute;w w tamtych czasach, nie wiedzieli, do kogo maj\u0105 si\u0119 zwr&oacute;ci\u0107. Ile\u017c wsp&oacute;\u0142czucia musi On odczuwa\u0107 r&oacute;wnie\u017c w naszych czasach z powodu tych wszystkich wielkich dyskusji, za kt&oacute;rymi tak naprawd\u0119 kryje si\u0119 wielkie zagubienie. Dok\u0105d powinni\u015bmy p&oacute;j\u015b\u0107? Jakie s\u0105 warto\u015bci, kt&oacute;rymi mogliby\u015bmy si\u0119 kierowa\u0107? Warto\u015bci, wed\u0142ug kt&oacute;rych mo\u017cna by wychowywa\u0107 m\u0142odzie\u017c, bez dawania im zasad, kt&oacute;re przecie\u017c nie wytrzymaj\u0105 pr&oacute;by czasu? Czego nie powinni\u015bmy wymaga\u0107? Czego nie powinno si\u0119 im narzuca\u0107? Jezus Chrystus jest \u015awiat\u0142em. \u015awieca chrzcielna jest symbolem o\u015bwiecenia, kt&oacute;re zostaje nam dane w czasie chrztu \u015bwi\u0119tego. Dzisiaj \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142 m&oacute;wi do nas w spos&oacute;b bardzo bezpo\u015bredni. W Li\u015bcie do Filipian pisze, \u017ce po\u015br&oacute;d narodu zepsutego i przewrotnego, chrze\u015bcijanie powinni ja\u015bnie\u0107 jak \u017ar&oacute;d\u0142a \u015bwiat\u0142a w \u015bwiecie (zob. Flp 2, 15).<br \/>\nM&oacute;dlmy si\u0119 do Pana, aby ten ma\u0142y p\u0142omie\u0144 \u015bwiecy, jaki On zapali\u0142 w nas, delikatne \u015bwiat\u0142o Jego s\u0142owa i Jego mi\u0142o\u015bci po\u015br&oacute;d zam\u0119t&oacute;w obecnego czasu nie zgas\u0142, lecz wci\u0105\u017c si\u0119 w nas powi\u0119ksza\u0142 i stawa\u0142 si\u0119 coraz ja\u015bniejszy. Aby\u015bmy stawali si\u0119 wraz z Nim &quot;lud\u017ami dnia&quot;, gwiazdami dla naszych czas&oacute;w.<\/p>\n<p><strong>\u0179r&oacute;d\u0142o Wody \u017bywej<\/strong><\/p>\n<p>Drugim symbolem Wigilii Paschalnej &#8211; czyli nocy chrztu \u015bwi\u0119tego &#8211; jest woda. Wzmianka o niej pojawia si\u0119 w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, a przez to r&oacute;wnie\u017c w wewn\u0119trznej strukturze sakramentu chrztu \u015bwi\u0119tego, w dw&oacute;ch przeciwstawnych sobie znaczeniach. Z jednej strony mowa jest o morzu, kt&oacute;re jawi si\u0119 jako moc przeciwna \u017cyciu na ziemi, jako jego nieustanne zagro\u017cenie, kt&oacute;rej jednak B&oacute;g po\u0142o\u017cy\u0142 granice. Dlatego Apokalipsa m&oacute;wi o nowej ziemi nale\u017c\u0105cej do Boga, gdzie morza ju\u017c nie b\u0119dzie (21, 1). Woda jest tutaj elementem \u015bmierci, dlatego staje si\u0119 symbolicznym przedstawieniem \u015bmierci Jezusa na krzy\u017cu. Chrystus wszed\u0142 do morza \u015bmierci jak Izrael do Morza Czerwonego. Powstaj\u0105c z martwych, On daje nam \u017cycie. To oznacza, \u017ce chrzest jest nie tylko obmyciem, ale jest nowym narodzeniem: z Chrystusem wst\u0119pujemy jakby do morza \u015bmierci, aby z niego wyj\u015b\u0107 jako nowe stworzenie.<br \/>\nInne znaczenie wody w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym &#8211; to \u017ar&oacute;d\u0142o wody \u017cywej, wody, kt&oacute;ra daje \u017cycie albo pojawia si\u0119 jako wielka rzeka, z kt&oacute;rej pochodzi \u017cycie. Wed\u0142ug pierwotnego zwyczaju Ko\u015bcio\u0142a, chrztu \u015bwi\u0119tego powinno si\u0119 udziela\u0107 \u015bwie\u017c\u0105 wod\u0105 \u017ar&oacute;dlan\u0105. Bez wody nie ma \u017cycia. Znamienne jest, jak wielkie znaczenie maj\u0105 w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym studnie. To s\u0105 miejsca, z kt&oacute;rych wytryska \u017cycie. Przy studni Jakubowej Chrystus zapowiada Samarytance nowe \u017ar&oacute;d\u0142o, wod\u0119 prawdziwego \u017cycia. On objawia si\u0119 jej jako nowy Jakub, ten prawdziwy, odkrywaj\u0105cy ludzko\u015bci studni\u0119, na kt&oacute;r\u0105 ona oczekuje: odkrywa wod\u0119, kt&oacute;ra daje \u017cycie, kt&oacute;ra nigdy si\u0119 nie wyczerpuje (J 4, 5-15). \u015awi\u0119ty Jan opisuje, jak \u017co\u0142nierz w\u0142&oacute;czni\u0105 przebi\u0142 bok Jezusa, i z tego otwartego boku &#8211; z Jego przebitego serca &#8211; wyp\u0142yn\u0119\u0142a krew i woda. Staro\u017cytny Ko\u015bci&oacute;\u0142 widzia\u0142 w tym symbole chrztu \u015bwi\u0119tego i Eucharystii, sakrament&oacute;w wyp\u0142ywaj\u0105cych z przebitego boku Jezusa. W swojej \u015bmierci Jezus sam sta\u0142 si\u0119 \u017ar&oacute;d\u0142em. Prorok Ezechiel w swojej wizji ogl\u0105da\u0142 now\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119, z kt&oacute;rej wyp\u0142ywa\u0142a woda, i kt&oacute;ra stawa\u0142a si\u0119 wielk\u0105 rzek\u0105 daj\u0105c\u0105 \u017cycie (Ez 47, 1-12). Na ziemi, kt&oacute;ra zawsze cierpia\u0142a susz\u0119 i brak wody, to by\u0142a wielka wizja nadziei. Chrze\u015bcijanie pierwszych wiek&oacute;w zrozumieli, \u017ce to w\u0142a\u015bnie w Chrystusie zrealizowa\u0142a si\u0119 ta prorocka wizja. On jest prawdziw\u0105, \u017cyj\u0105c\u0105 \u015awi\u0105tyni\u0105 Boga. On jest \u0179r&oacute;d\u0142em Wody \u017bywej. Z Niego wyp\u0142ywa wielka rzeka, kt&oacute;ra w chrzcie \u015bwi\u0119tym odnawia \u015bwiat i sprawia, \u017ce ziemia owocuje; wielka rzeka wody \u017cywej, Jego Ewangelia, kt&oacute;ra czyni ziemi\u0119 p\u0142odn\u0105. W swojej mowie podczas \u015awi\u0119ta Namiot&oacute;w Jezus prorokowa\u0142 o rzeczy jeszcze wi\u0119kszej: &quot;Kto wierzy we Mnie&#8230; z jego wn\u0119trza pop\u0142yn\u0105 strumienie wody daj\u0105cej \u017cycie&quot; (J 7, 38). W chrzcie \u015bwi\u0119tym Pan czyni z nas nie tylko ludzi \u015bwiat\u0142a, ale tak\u017ce \u017ar&oacute;d\u0142a, z kt&oacute;rych wyp\u0142ywa \u017cywa woda. Ka\u017cdy z nas zna osoby, z kt&oacute;rymi spotkanie czyni nas jakby bardziej \u015bwie\u017cymi i odnowionymi; osoby, kt&oacute;re s\u0105 jakby pe\u0142ne \u017cywej, \u017ar&oacute;dlanej wody. Niekoniecznie trzeba tutaj zaraz my\u015ble\u0107 o wielkich osobowo\u015bciach, jak \u015bw. Augustyn, Franciszek z Asy\u017cu, Teresa z Avila czy Matka Teresa z Kalkuty, o osobach, przez kt&oacute;re naprawd\u0119 rzeki \u017cywej wody sp\u0142yn\u0119\u0142y na ziemi\u0119. Dzi\u0119ki Bogu, osoby takie spotykamy nieustannie, tak\u017ce w naszym \u017cyciu codziennym: osoby, kt&oacute;re s\u0105 \u017ar&oacute;d\u0142ami. Oczywi\u015bcie, spotykamy te\u017c i sytuacje przeciwne: spotykamy osoby, z kt&oacute;rych emanuje co\u015b negatywnego, s\u0105 jakby stawem wody st\u0119ch\u0142ej, a nawet wprost wody zatrutej. Pro\u015bmy Pana, kt&oacute;ry da\u0142 nam \u0142ask\u0119 chrztu \u015bwi\u0119tego, aby\u015bmy mogli by\u0107 zawsze \u017ar&oacute;d\u0142ami czystej i \u015bwie\u017cej wody, wytryskuj\u0105cej ze \u017ar&oacute;d\u0142a Jego prawdy i Jego mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n<p><strong>Pie\u015b\u0144 dla Pana<\/strong><\/p>\n<p>Trzeci wielki symbol Wigilii Paschalnej jest natury szczeg&oacute;lnej; anga\u017cuje on ca\u0142ego cz\u0142owieka. Jest to \u015bpiew pie\u015bni nowej &#8211; &quot;Alleluja&quot;. Kiedy cz\u0142owiek do\u015bwiadcza wielkiej rado\u015bci, nie mo\u017ce zatrzyma\u0107 jej dla siebie. Musi j\u0105 wyrazi\u0107, przekaza\u0107 innym. Ale co dzieje si\u0119, kiedy cz\u0142owiek zostaje dotkni\u0119ty \u015bwiat\u0142em zmartwychwstania i w ten spos&oacute;b wchodzi w kontakt z samym \u017byciem, Prawd\u0105 i Mi\u0142o\u015bci\u0105? O tym do\u015bwiadczeniu nie mo\u017ce on jedynie m&oacute;wi\u0107. M&oacute;wienie ju\u017c nie wystarcza. On musi \u015bpiewa\u0107. Pierwsz\u0105 wzmiank\u0119 o \u015bpiewie w Biblii spotykamy po przej\u015bciu przez Morze Czerwone. Izrael wyzwoli\u0142 si\u0119 z niewoli. Wyszed\u0142 z niebezpiecznych g\u0142\u0119boko\u015bci morza. Jest jak nowo narodzony. \u017byje i jest wolny. Biblia opisuje reakcj\u0119 ludu na to wielkie wydarzenie ocalenia w zdaniu: &quot;Lud uwierzy\u0142 w Pana i w Moj\u017cesza Jego s\u0142ug\u0119&quot; (Wj 14, 31). <br \/>\nI potem nast\u0119puje druga reakcja, kt&oacute;ra jako pewnego rodzaju wewn\u0119trzna konieczno\u015b\u0107 wynika z pierwszej: &quot;tak wi\u0119c Moj\u017cesz i Izraelici \u015bpiewali t\u0119 pie\u015b\u0144 Panu&#8230;&quot;. Podczas Wigilii Paschalnej my, chrze\u015bcijanie, po trzecim czytaniu intonujemy t\u0119 pie\u015b\u0144, \u015bpiewamy j\u0105 jako nasz\u0105 pie\u015b\u0144, poniewa\u017c tak\u017ce i my dzi\u0119ki mocy Bo\u017cej zostali\u015bmy wyci\u0105gni\u0119ci z wody i wyzwoleni do nowego prawdziwego \u017cycia.<br \/>\nW Apokalipsie \u015bw. Jana znajduje si\u0119 zadziwiaj\u0105ce por&oacute;wnanie naszego \u015bpiewu do \u015bpiewu Moj\u017cesza po wyzwoleniu Izraela z Egiptu i po wyj\u015bciu z Morza Czerwonego. Przed nadej\u015bciem ostatnich siedmiu plag na\u0142o\u017conych na ziemi\u0119 pojawia si\u0119 przed widz\u0105cym &quot;jakby morze szklane, pomieszane z ogniem i ci, co zwyci\u0119\u017caj\u0105 bestie i obraz jej, i liczb\u0119 jej imienia, stoj\u0105cy nad morzem szklanym. Maj\u0105 harfy Bo\u017ce i \u015bpiewaj\u0105 pie\u015b\u0144 Moj\u017cesza, s\u0142ugi Bo\u017cego, i pie\u015b\u0144 Baranka&quot; (Ap 15, 2n). W tym obrazie opisana jest sytuacja uczni&oacute;w Jezusa Chrystusa wszystkich czas&oacute;w, sytuacja Ko\u015bcio\u0142a w historii tego \u015bwiata. Widziana po ludzku jawi si\u0119 jako sprzeczno\u015b\u0107. Wsp&oacute;lnota znajduje si\u0119 w sytuacji wyj\u015bcia z otch\u0142ani Morza Czerwonego, kt&oacute;re paradoksalnie jest jednocze\u015bnie lodem i ogniem. <br \/>\nZapytuj\u0119: czy Ko\u015bci&oacute;\u0142 nie powinien chodzi\u0107 zawsze po morzu, poprzez ogie\u0144 i zimno? Patrz\u0105c po ludzku, Ko\u015bci&oacute;\u0142 powinien si\u0119 zatopi\u0107. Oto, podczas gdy chodzi jeszcze po\u015br&oacute;d fal Morza Czerwonego, Ko\u015bci&oacute;\u0142 \u015bpiewa, intonuje pie\u015b\u0144 chwa\u0142y sprawiedliwych: pie\u015b\u0144 Moj\u017cesza i Baranka, w kt&oacute;rej wsp&oacute;\u0142brzmi Stare i Nowe Przymierze. Gdy powinien si\u0119 zatopi\u0107, Ko\u015bci&oacute;\u0142 \u015bpiewa pie\u015b\u0144 wdzi\u0119czno\u015bci ocalonych. On stoi na wodach \u015bmierci historii, a jednak jest ju\u017c zmartwychwsta\u0142y. \u015apiewaj\u0105c t\u0119 pie\u015b\u0144, Ko\u015bci&oacute;\u0142 chwyta mocno za r\u0119k\u0119 Pana, kt&oacute;ry trzyma go ponad wodami. I wie, \u017ce tym sposobem zostaje uniesiony ponad si\u0142\u0119 przyci\u0105gania \u015bmierci i z\u0142a &#8211; si\u0142\u0119, od kt&oacute;rej w przeciwnym razie nie by\u0142oby drogi wyj\u015bcia &#8211; uniesiony i przyci\u0105gni\u0119ty do nowej si\u0142y przyci\u0105gania ze strony Boga, prawdy i mi\u0142o\u015bci. <br \/>\nKo\u015bci&oacute;\u0142, do czasu, znajduje si\u0119 jeszcze pomi\u0119dzy dwoma polami przyci\u0105gania. Lecz od momentu, w kt&oacute;rym Chrystus zmartwychwsta\u0142, przyci\u0105ganie mi\u0142o\u015bci sta\u0142o si\u0119 silniejsze od przyci\u0105gania nienawi\u015bci; si\u0142a przyci\u0105gania \u017cycia sta\u0142a si\u0119 mocniejsza od si\u0142y \u015bmierci. Czy przypadkiem taka nie jest naprawd\u0119 sytuacja Ko\u015bcio\u0142a wszystkich czas&oacute;w? Cz\u0119sto mia\u0142o si\u0119 wra\u017cenie, \u017ce powinien on zaton\u0105\u0107, a tymczasem zawsze zostaje ocalony. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 takimi oto s\u0142owami zilustrowa\u0142 t\u0119 sytuacj\u0119: &quot;Jeste\u015bmy niby umieraj\u0105cy, a oto \u017cyjemy&quot; (2 Kor 6, 9). Zbawcza r\u0119ka Chrystusa Pana nas wspiera i dlatego ju\u017c teraz mo\u017cemy wy\u015bpiewywa\u0107 pie\u015b\u0144 ocalonych, pie\u015b\u0144 now\u0105 zmartwychwsta\u0142ych: &quot;Alleluja!&quot;. Amen.<br \/>\n<strong>T\u0142um. o. Zdzis\u0142aw Klafka CSsR<\/strong><\/p>\n<p align=\"left\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<div align=\"center\">&nbsp;<\/div>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><a href=\"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/wp-content\/uploads\/2009\/07\/1235774835.pdf\">Pisz\u0105 o nas?&nbsp; Go\u015b\u0107 P\u0142ocki Wakacje 2008.<\/a><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><strong>Homilia ks. bp. Antoniego P. Dydycza, biskupa drohiczy\u0144skiego, wyg\u0142oszona na pogrzebie \u015bp. ks. Tadeusza Krak&oacute;wki 5 marca 2009 r. w Mi\u0142kowicach Ma\u0107kach <\/p>\n<p><\/strong>1. Powraca czas prorok&oacute;w <br \/>\nOkres Wielkiego Postu, ka\u017cdego roku od nowa przygotowuj\u0105c nas na spotkanie ze \u015bmierci\u0105 i zmartwychwstaniem, nierzadko odwo\u0142uje si\u0119 do prorok&oacute;w Starego Testamentu. Dzisiaj wi\u0119c, kiedy zgromadzili\u015bmy si\u0119 w tej \u015bwi\u0105tyni, aby modl\u0105c si\u0119, po\u017cegna\u0107 tutejszego pasterza, bestialsko zamordowanego, staje nam przed oczyma prorok Jeremiasz, a na usta cisn\u0105 si\u0119 s\u0142owa jego lamentacji.<br \/>\n&quot;O wy wszyscy, kt&oacute;rzy kroczycie t\u0105 drog\u0105, przypatrzcie si\u0119 dobrze i sp&oacute;jrzcie, czy jest gdzie\u015b b&oacute;l tak wielki jak bole\u015b\u0107, kt&oacute;rej ja doznaj\u0119&quot; (Lm 1, 12).<br \/>\nO wy wszyscy, kt&oacute;rzy zgromadzili\u015bcie si\u0119 dzisiaj w tej \u015bwi\u0105tyni i na zewn\u0105trz, kt&oacute;rzy zgromadzeni jeste\u015bcie przy radioodbiornikach, &quot;przypatrzcie si\u0119 dobrze i sp&oacute;jrzcie, czy jest bole\u015b\u0107 tak wielka jak&#8230;&quot; ta, kt&oacute;rej doznaje Jezus Chrystus. Ten, kt&oacute;ry siebie samego odda\u0142 za nas, aby\u015bmy nawracali si\u0119 i czynili dobrze! Czy jest taka bole\u015b\u0107, jak bole\u015b\u0107 Matki Naj\u015bwi\u0119tszej, kt&oacute;ra kolejny raz znajduje si\u0119 pod krzy\u017cem, tym razem pod krzy\u017cem ks. Tadeusza! Czy jest taka bole\u015b\u0107, jak bole\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, kt&oacute;ry od wiek&oacute;w g\u0142osi mi\u0142o\u015b\u0107 i sprawiedliwo\u015b\u0107, szacunek dla ka\u017cdego cz\u0142owieka!? Przypatrzcie si\u0119, czy jest b&oacute;l tak wielki, jak b&oacute;l drohiczy\u0144skiej diecezji, do\u015bwiadczaj\u0105cej pierwszy raz w swoich dziejach tak straszliwej ofiary?! A czy mo\u017ce by\u0107 bole\u015b\u0107 wi\u0119ksza od b&oacute;lu ojca, kt&oacute;ry mia\u0142 wszelkie prawo liczy\u0107, \u017ce to syn go pochowa! A sta\u0142o si\u0119 inaczej. Czy jest b&oacute;l wi\u0119kszy od cierpienia si&oacute;str, brata, ich rodzin?! Znajomych i przyjaci&oacute;\u0142? Parafian z wielu plac&oacute;wek duszpasterskich, na kt&oacute;rych pracowa\u0142 ks. Tadeusz? A jaka\u017c jest bole\u015b\u0107 tutejszych parafian?!<br \/>\nBo\u017ce nasz mi\u0142osierny, za Jeremiaszem wo\u0142am do Ciebie: &quot;Pos\u0142uchaj, jak wzdycham bole\u015bnie, a nie ma nikogo, kto by mnie pocieszy\u0142&quot; (Lm 1, 20). Zst\u0105p, o nasz Panie, pomi\u0119dzy nas i jak kiedy\u015b uciszy\u0142e\u015b burz\u0119 na morzu, podnios\u0142e\u015b na duchu s\u0142abego Piotra, przywr&oacute;ci\u0142e\u015b \u017cyciu w \u0142asce Szaw\u0142a, zst\u0105p, Panie Jezu, i pokrzep nas swoj\u0105 moc\u0105 i swoim b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem. My bowiem tylko w Tobie posiadamy nadziej\u0119 i ku Tobie si\u0119 zwracamy:<br \/>\n&quot;Racz nas, Panie, ku sobie obr&oacute;ci\u0107,<br \/>\naby\u015bmy mogli powr&oacute;ci\u0107 do Ciebie!<br \/>\nI odn&oacute;w dni nasze, by\u015bmy byli tacy, jak za dni minionych. Bo czy\u017cby\u015b nas odtr\u0105ci\u0142 na zawsze?<br \/>\nCzy jeste\u015b a\u017c tak bardzo na nas zagniewany?&quot; (Lm 5, 21-22).<\/p>\n<p>2. Pami\u0119tajmy o wierno\u015bci Bogu<br \/>\nNiech w tych straszliwych dniach pokrzepia nas \u017cycie i nauka \u015bw. Paw\u0142a. On tak jak my stawia\u0142 sobie r&oacute;\u017cne pytania. W Li\u015bcie do Rzymian wida\u0107 to wyra\u017anie, gdy pisze: &quot;C&oacute;\u017c wi\u0119c na to powiemy? Je\u017celi B&oacute;g z nami, kt&oacute;\u017c przeciwko nam? (&#8230;) Kt&oacute;\u017c nas mo\u017ce od\u0142\u0105czy\u0107 od mi\u0142o\u015bci Chrystusowej? Utrapienie, ucisk czy prze\u015bladowanie, g\u0142&oacute;d czy nago\u015b\u0107, niebezpiecze\u0144stwo czy miecz? Jak to jest napisane: Z powodu Ciebie zabijaj\u0105 nas przez ca\u0142y dzie\u0144, uwa\u017caj\u0105 nas za owce przeznaczone na rze\u017a&quot; (Rz 8, 31.35-36).<br \/>\nUp\u0142ywa ju\u017c dwa tysi\u0105ce lat, a Twoi s\u0142udzy, o Jezu, ci\u0105gle s\u0105 zabijani! Mordowano Aposto\u0142&oacute;w. Przez trzysta lat wszyscy Papie\u017ce gin\u0119li \u015bmierci\u0105 m\u0119cze\u0144sk\u0105. A w naszej Ojczy\u017anie od samych pocz\u0105tk&oacute;w umieraj\u0105 kolejni biskupi, kap\u0142ani, zakonnicy i zakonnice. Ongi\u015b gin\u0119li z r\u0119ki pogan czy wrog&oacute;w Ko\u015bcio\u0142a i Polski. Ale nadchodz\u0105 czasy, kiedy zaczynaj\u0105 umiera\u0107 od swoich, z r\u0105k w\u0142asnych parafian!<br \/>\nPochylali\u015bmy si\u0119 z wielkim \u017calem nad cia\u0142em ks. Jerzego Popie\u0142uszki i innych kap\u0142an&oacute;w, kt&oacute;rzy s\u0142u\u017c\u0105c Prawdzie i Mi\u0142o\u015bci, nie mogli godzi\u0107 si\u0119 na z\u0142o. Dzisiaj mnie &#8211; drohiczy\u0144skiemu biskupowi wraz ze wszystkimi kap\u0142anami, z ojcem i rodzin\u0105 oraz wiernymi, trzeba pochyli\u0107 si\u0119 nad trumn\u0105 ks. Tadeusza, tutejszego proboszcza. Nasze serca s\u0105 pe\u0142ne b&oacute;lu. Naszym oczom nie starcza \u0142ez. Nasze sumienia s\u0105 poruszone. Nie mo\u017cemy bowiem zrozumie\u0107, jak to by\u0142o mo\u017cliwe? Tutaj, na m\u0119cze\u0144skim Podlasiu! Tak blisko tego miejsca, na kt&oacute;rym dziesi\u0119\u0107 lat temu Jan Pawe\u0142 II wyzna\u0142: &quot;Witaj, ziemio podlaska! Ziemio ubogacona pi\u0119knem przyrody, a przede wszystkim u\u015bwi\u0119cona wierno\u015bci\u0105 tego ludu, kt&oacute;ry w czasie swej historii by\u0142 niejednokrotnie bole\u015bnie do\u015bwiadczany i musia\u0142 zmaga\u0107 si\u0119 z ogromnymi i r&oacute;\u017cnorodnymi przeciwno\u015bciami&quot; (Drohiczyn, 10.06.1999).<br \/>\nGdzie\u017c si\u0119 podzia\u0142a ta wierno\u015b\u0107?! Co czuj\u0105 teraz ci, kt&oacute;rzy przez dziesi\u0119ciolecia trwali mocno przy Chrystusie i Jego przykazaniach? Dla kt&oacute;rych wiara \u015bwi\u0119ta i Ko\u015bci&oacute;\u0142 by\u0142y zawsze najwi\u0119kszym skarbem? Jak mog\u0142o doj\u015b\u0107 do czego\u015b podobnego przy sanktuarium \u015bw. Rocha, tak blisko serca diecezji?!<br \/>\nWielki Post jest wezwaniem do nawracania si\u0119. Nawr&oacute;\u0107my si\u0119 i my, bo mamy z czego. Mo\u017cemy bowiem \u017cali\u0107 si\u0119 na \u015brodki spo\u0142ecznego przekazu, kt&oacute;re wci\u0105\u017c pokazuj\u0105 deprawuj\u0105ce zachowania i mody. Mo\u017cemy obserwowa\u0107 nasilaj\u0105ce si\u0119 antyklerykalne postawy. Ale kto to wszystko op\u0142aca, kto to kupuje, kto czyta, kto s\u0142ucha i kto ogl\u0105da? Czy\u017c nie czas najwy\u017cszy, by\u015bmy zdobyli si\u0119 na odwag\u0119 i powiedzieli: dosy\u0107. Dosy\u0107 propagandy z\u0142a! Nie tak daleko st\u0105d zgin\u0105\u0142 ojciec z r\u0105k syna, gin\u0105 dzieci z r\u0105k matek, brat zabija brata. Uderza si\u0119 w kap\u0142an&oacute;w. Zastan&oacute;wmy si\u0119 nad tym g\u0142\u0119boko. Czy to nie my jak\u017ce cz\u0119stymi oszczerstwami i plotkami szerzymy nienawi\u015b\u0107? Czy to nie my zatruwamy \u017cycie jadem zazdro\u015bci i nienawi\u015bci? Zw\u0142aszcza czytaj\u0105c, s\u0142uchaj\u0105c i ogl\u0105daj\u0105c demoralizuj\u0105ce media!<br \/>\nOto, co m&oacute;wi prorok Ezechiel: &quot;Dlatego zwr&oacute;\u0107 si\u0119, synu cz\u0142owieczy, i (&#8230;) powiedz im tak: Oto, co m&oacute;wi B&oacute;g i Pan wasz: Wasi ojcowie tym Mnie te\u017c zniewa\u017cyli, \u017ce nie dotrzymali Mi wierno\u015bci&quot; (Ez 20, 27).<br \/>\nO tej wierno\u015bci m&oacute;wi\u0142 Jan Pawe\u0142 II. To o tej wierno\u015bci zbyt cz\u0119sto zapominali\u015bmy. A\u017c nadszed\u0142 ten straszliwy dzie\u0144! Ten czas powtarza si\u0119 coraz cz\u0119\u015bciej. W ostatnich dniach uderzy\u0142 w ks. Tadeusza. <\/p>\n<p>3. Kim by\u0142 ks. Tadeusz Krak&oacute;wko?<br \/>\nKsi\u0105dz Tadeusz Krak&oacute;wko urodzi\u0142 si\u0119 w Grodzisku z rodzic&oacute;w Tadeusza i Krystyny \u0141\u0119pickiej 29 listopada 1955 roku. Chrzest otrzyma\u0142 pi\u0119\u0107 dni p&oacute;\u017aniej w parafii Wniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny w Siemiatyczach. Wraz z rodzicami i pi\u0119ciorgiem rodze\u0144stwa dzieci\u0144stwo i pierwsz\u0105 m\u0142odo\u015b\u0107 sp\u0119dzi\u0142 w miejscowo\u015bci Krak&oacute;wki &#8211; D\u0119bki na terenie parafii ostro\u017ca\u0144skiej. W Borzymach i Ostro\u017canach ucz\u0119szcza\u0142 do szko\u0142y podstawowej. Za\u015b w Czartajewie uko\u0144czy\u0142 technikum rolnicze. Potem podj\u0105\u0142 prac\u0119 w Gminnej Sp&oacute;\u0142dzielni w Grodzisku. Przez kolejne dwa lata odbywa\u0142 s\u0142u\u017cb\u0119 wojskow\u0105, po kt&oacute;rej jeszcze przez rok pracowa\u0142 w poprzednim miejscu. Natomiast blisko dwana\u015bcie miesi\u0119cy przed wst\u0105pieniem do Wy\u017cszego Seminarium Duchownego w Drohiczynie uczy\u0142 w szkole podstawowej w Broniszach.<br \/>\nMaj\u0105c 25 lat, rozpocz\u0105\u0142 studia seminaryjne. Na pi\u0105tym roku pobytu w seminarium w Perlejewie zosta\u0142 wy\u015bwi\u0119cony na diakona, a 15 czerwca 1986 roku przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie z r\u0105k ks. bp. W\u0142adys\u0142awa J\u0119druszuka w ko\u015bciele parafialnym w Nurcu Stacji.<br \/>\nPierwsze dwa lata pracowa\u0142 jako wikariusz w Wyszkach, po roku swoje powo\u0142anie pe\u0142ni\u0142 w Strabli i \u015aledzianowie, nast\u0119pnie przez dwa lata przebywa\u0142 w Dziadkowicach i znowu jeden rok w Winnej Po\u015bwi\u0119tnej. Ostatnie cztery lata pracy wikariuszowskiej sp\u0119dzi\u0142 w Ciechanowcu. W sierpniu 1997 roku obj\u0105\u0142 probostwo w Szmur\u0142ach, sk\u0105d po dziesi\u0119ciu latach przeszed\u0142 do Mi\u0142kowic Maciek, gdzie pierwszego marca zgin\u0105\u0142 z r\u0105k zab&oacute;jc&oacute;w.<br \/>\nCh\u0119tnie uczestniczy\u0142 w r&oacute;\u017cnych zadaniach og&oacute;lnodiecezjalnych, w dekanacie nadbu\u017ca\u0144skim, czyli drohiczy\u0144skim, by\u0142 ojcem duchownym. Zadanie swoje wykonywa\u0142 sumiennie, zawsze zatroskany o sprawy duszpasterskie, ale pami\u0119ta\u0142 r&oacute;wnie\u017c i z trosk\u0105 zabiega\u0142 o administracj\u0119 oraz porz\u0105dek w otoczeniu. Mia\u0142 ducha franciszka\u0144skiego, lubi\u0142 ptaki i w og&oacute;le przyrod\u0119. W naszej pami\u0119ci pozostaje jako kap\u0142an wyj\u0105tkowo spokojny, chocia\u017c nie ba\u0142 si\u0119 podejmowa\u0107 trudnych decyzji, zawsze jednak w zgodzie z Ewangeli\u0105 i przepisami ko\u015bcielnymi.<br \/>\nMia\u0142 przed sob\u0105 jeszcze wiele lat pracy kap\u0142a\u0144skiej. Zgin\u0105\u0142 u progu Wielkiego Postu, jakby ten sam, kt&oacute;ry kusi\u0142 Pana Jezusa, ba\u0142 si\u0119, \u017ce praca ks. Tadeusza przyczyni si\u0119 do oczyszczenia wielu sumie\u0144, do lepszego przygotowania na prze\u017cycie tajemnicy zmartwychwstania, do oderwania si\u0119 od wszelkiego z\u0142a. I to w\u0142a\u015bnie z\u0142o post\u0105pi\u0142o tak, jak czyni to od zawsze &#8211; uderzy\u0142o z bezwzgl\u0119dno\u015bci\u0105 w \u017cycie kolejnego kap\u0142ana, kt&oacute;rego ofiara \u0142\u0105czy si\u0119 z ofiar\u0105 Syna Bo\u017cego.<br \/>\nW tym momencie i w tym miejscu nale\u017cy ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w s\u0142owa Jezusowe, kt&oacute;re wypowiedzia\u0142 w blisko\u015bci swojej m\u0119ki. Pan Jezus niczego nie ukrywa\u0142, szczerze zapowiada\u0142, \u017ce: &quot;(&#8230;) przedtem wyst\u0105pi\u0105 przeciwko wam, b\u0119d\u0105 was prze\u015bladowa\u0107, wydawa\u0107 synagogom i wtr\u0105ca\u0107 do wi\u0119zie\u0144, wodzi\u0107 przed kr&oacute;l&oacute;w i namiestnik&oacute;w z powodu mojego imienia. Jednak to b\u0119dzie o was (dobrze) \u015bwiadczy\u0107. (&#8230;) B\u0119d\u0105 za\u015b wydawa\u0107 was w r\u0119ce nieprzyjaci&oacute;\u0142 nawet wasi rodzice, bracia, krewni i przyjaciele i niekt&oacute;rych spo\u015br&oacute;d was pozbawi\u0105 \u017cycia. Z powodu mojego imienia wszyscy b\u0119d\u0105 was mie\u0107 w nienawi\u015bci. Lecz nawet jeden w\u0142os z g\u0142owy waszej nie przepadnie. Dzi\u0119ki swej wytrwa\u0142o\u015bci ocalicie wasze dusze&quot; (\u0141k 21, 12-19).<br \/>\nKsi\u0105dz Tadeusz pozosta\u0142 wierny powo\u0142aniu Chrystusowemu. Nie ul\u0105k\u0142 si\u0119 przemocy. Do ko\u0144ca szed\u0142 za Jezusem. Nawet wtedy, gdy: <br \/>\n&quot;Dr\u0119czono Go, lecz sam si\u0119 da\u0142 gn\u0119bi\u0107, nawet nie otworzy\u0142 ust swoich. Jak baranek na rze\u017a prowadzony, jak owca niema wobec strzyg\u0105cych j\u0105, tak On nie otworzy\u0142 ust swoich&quot; (Iz 53, 7). <\/p>\n<p>4. Nawracajmy si\u0119, czas ju\u017c najwy\u017cszy!<br \/>\nZaledwie cztery dni wcze\u015bniej ks. Tadeusz podczas posypania g\u0142&oacute;w popio\u0142em przypomina\u0142 wezwanie wielkopostne o potrzebie nawracania si\u0119, nawi\u0105zuj\u0105c do proroka Joela. Wo\u0142a\u0142 w imieniu Pana Boga: &quot;Nawr&oacute;\u0107cie si\u0119 do Mnie z serca ca\u0142ego, poszcz\u0105c, p\u0142acz\u0105c i lamentuj\u0105c. Serca rozdzierajcie, a nie szaty wasze, nawr&oacute;\u0107cie si\u0119 do Pana Boga waszego! Bo jest On \u0142askawy i mi\u0142osierny, wielkoduszny i przebogaty w dobro\u0107 i boli Go wszelka cz\u0142owiecza niedola&quot; (Jl 2, 12-13).<br \/>\nMamy si\u0119 nawraca\u0107 z ca\u0142ego serca. Nie nam rozs\u0105dza\u0107 o winie. Nie nam wydawa\u0107 wyroki. Ale to my mo\u017cemy stawia\u0107 tamy z\u0142u albo szeroko otwiera\u0107 mu drzwi naszych dom&oacute;w, szk&oacute;\u0142 i r&oacute;\u017cnych instytucji; naszej kulturze i naszym zachowaniom! Nie mo\u017cemy przej\u015b\u0107 oboj\u0119tnie obok wyznania jednego z zab&oacute;jc&oacute;w innego kap\u0142ana, kt&oacute;ry przyzna\u0142 si\u0119, \u017ce uczyni\u0142 to z nienawi\u015bci do ksi\u0119\u017cy katolickich. A sk\u0105d si\u0119 ta nienawi\u015b\u0107 wzi\u0119\u0142a? Czy nie z naszych medi&oacute;w, z wypowiedzi jak\u017ce licznych polityk&oacute;w i dziennikarzy, kt&oacute;rzy z tak\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105 w poczuciu bezkarno\u015bci, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 obel\u017cywymi s\u0142owami, atakuj\u0105 kap\u0142an&oacute;w, wci\u0105\u017c dziel\u0105 biskup&oacute;w, podst\u0119pnie o\u015bmieszaj\u0105 kolejnych Papie\u017cy? Uderzaj\u0105 w moralno\u015b\u0107 i wszelkie zdrowe zasady. <br \/>\nNa tak postawione pytanie, r&oacute;wnie\u017c w obliczu tej \u015bmierci, nale\u017cy jasno zareagowa\u0107. Ale to nie wszystko. Nie mo\u017cemy jedynie wskazywa\u0107 palcem na innych. Przecie\u017c ci ludzie od dzieci\u0119cych lat s\u0142ysz\u0105 to, co si\u0119 m&oacute;wi w domu; widz\u0105 to, co si\u0119 dzieje w najbli\u017cszym otoczeniu. Je\u017celi nie z jednej, to z drugiej strony, ale to z\u0142o atakuje. Czy stawiamy temu op&oacute;r? Czy uczymy powstrzymywania si\u0119 od z\u0142a, utajonego pod r&oacute;\u017cnymi postaciami, np. alkoholu i wszelkich \u015brodk&oacute;w odurzaj\u0105cych? Czy uczymy skromno\u015bci i pracowito\u015bci? A mo\u017ce chwalimy tych, kt&oacute;rzy \u0142atwo si\u0119 bogac\u0105, nie patrz\u0105c ani na uczciwo\u015b\u0107, ani na sprawiedliwo\u015b\u0107, tylko na ch\u0119\u0107 zysku, nawet kosztem ludzkiego \u017cycia?<br \/>\nOd takich pyta\u0144 nikt z nas nie jest wolny. Nie chc\u0119 by\u0107 wolny i ja. Stawiam je najpierw sobie, stawiam je wszystkim kap\u0142anom i katechetom! To prawda, nie wszystko da si\u0119 zrobi\u0107. I dlatego znad tej trumny p\u0142ynie ku nam gor\u0105cy apel: nawracajmy si\u0119, szczerze i zdecydowanie; zmieniajmy nasze \u017cycie i my\u015blenie; \u015bwi\u0119tymi b\u0105d\u017amy. <br \/>\nS\u0105dy ludzkie wydaj\u0105 wyroki, wskazuj\u0105c na konkretnych sprawc&oacute;w, chocia\u017c wszyscy wiemy, \u017ce r&oacute;\u017cne mog\u0105 by\u0107 pocz\u0105tki schodzenia na z\u0142\u0105 drog\u0119. M&oacute;dlmy si\u0119 wi\u0119c o nawr&oacute;cenie sprawc&oacute;w tej tragedii, tych bezpo\u015brednich i tych z daleka. I zr&oacute;bmy wszystko, aby polskie dzieci i polsk\u0105 m\u0142odzie\u017c chroni\u0107 przed wp\u0142ywami z\u0142a. I nie t\u0142umaczmy si\u0119, \u017ce s\u0105 ju\u017c doro\u015bli. Doros\u0142o\u015bci latami si\u0119 nie zmierzy. Ale doros\u0142ymi si\u0119 stan\u0105 wtedy, kiedy zauwa\u017cymy, \u017ce potrafi\u0105 odr&oacute;\u017cnia\u0107 dobro od z\u0142a. Dajmy t\u0119 szans\u0119 kolejnym pokoleniom. Nie \u017ca\u0142ujmy trudu. Nie l\u0119kajmy si\u0119 szczerej wsp&oacute;\u0142pracy z Ko\u015bcio\u0142em i szko\u0142\u0105. I b\u0105d\u017amy czujni na tych wszystkich, i na to wszystko, co sieje z\u0142o. Umiejmy reagowa\u0107 zdecydowanie i natychmiast. Sumienia dobrze ukszta\u0142towane s\u0105 najwspanialszym wianem, jakie rodzice mog\u0105 ofiarowa\u0107 dzieciom.<\/p>\n<p>5. W Bo\u017cym Mi\u0142osierdziu nasza nadzieja <br \/>\nUmocnieni za\u015b wiar\u0105 w Boga, miejmy nadziej\u0119, \u017ce ofiara ks. Tadeusza nie p&oacute;jdzie na marne. Poucza nas o tym \u015bw. Pawe\u0142, jakby pytaj\u0105c nas: &quot;Czy\u017c nie wiadomo wam, \u017ce my wszyscy, kt&oacute;rzy\u015bmy otrzymali chrzest zanurzaj\u0105cy w Chrystusa Jezusa, zostali\u015bmy zanurzeni w Jego \u015bmier\u0107? Przyjmuj\u0105c wi\u0119c chrzest zanurzaj\u0105cy nas w \u015bmierci, zostali\u015bmy razem z Nim pogrzebani po to, aby\u015bmy i my wkroczyli w nowe \u017cycie &#8211; jak Chrystus powsta\u0142 z martwych dzi\u0119ki chwale Ojca&quot; (Rz 6, 3-4).<br \/>\nS\u0142owa \u015bw. Paw\u0142a maj\u0105 swoje \u017ar&oacute;d\u0142o w O\u015bmiu B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwach, kt&oacute;re zawieraj\u0105 wizj\u0119 nowego cz\u0142owieka, odkupionego przez Jezusa Chrystusa, zd\u0105\u017caj\u0105cego przez r&oacute;\u017cne ziemskie do\u015bwiadczenia ze \u015bmierci\u0105 w\u0142\u0105cznie &#8211; ku uczestnictwu w zmartwychwstaniu Syna Bo\u017cego.<br \/>\nZ pewno\u015bci\u0105 bardziej wyrazi\u015bcie i przekonuj\u0105co brzmi ostatnie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, gdy go s\u0142uchamy nad trumn\u0105 kap\u0142ana-m\u0119czennika: &quot;B\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie, gdy ludzie wam ur\u0105gaj\u0105 i prze\u015bladuj\u0105 was, i gdy m&oacute;wi\u0105 k\u0142amliwie wszystko z\u0142o na was z mego powodu. Cieszcie si\u0119 i radujcie, albowiem wielka jest wasza nagroda w niebie&quot; (Mt 5, 12-12a).<br \/>\nG\u0142\u0119boko wierzymy, \u017ce dusza ks. Tadeusza cieszy si\u0119 wiecznym szcz\u0119\u015bciem, a my nasz\u0105 modlitw\u0105, naszym postanowieniem zachowywania si\u0119 zgodnie z Bo\u017cymi przykazaniami pragniemy podzi\u0119kowa\u0107 Panu Bogu za ten dar kap\u0142a\u0144stwa, kt&oacute;rym obdarzy\u0142 nas wszystkich, a zw\u0142aszcza tych, z kt&oacute;rymi duszpastersko pracowa\u0142 tutejszy ksi\u0105dz proboszcz. Jemu to dzi\u0119kujemy gor\u0105co za pos\u0142ug\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105, za sprawowane Msze \u015bw., pozosta\u0142e sakramenty, za nauki i katechezy, za \u015bluby i pogrzeby, za wizyty duszpasterskie i odwiedziny chorych, za jego cierpliwo\u015b\u0107, pogod\u0119 ducha i wszelki przejaw gorliwo\u015bci kap\u0142a\u0144skiej.<br \/>\nObecnemu tutaj ojcu, tak\u017ce Tadeuszowi, i nie\u017cyj\u0105cej matce Krystynie, ca\u0142ej rodzinie wyra\u017cam wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za przyj\u0119cie daru powo\u0142ania i wsp&oacute;\u0142uczestnictwo w jego rozwoju, a p&oacute;\u017aniej ju\u017c w kap\u0142a\u0144skiej dzia\u0142alno\u015bci. Jednocze\u015bnie sk\u0142adam wyrazy wsp&oacute;\u0142czucia. Wszyscy wierzymy w zmartwychwstanie, ale te\u017c ka\u017cde ostatnie po\u017cegnanie, zw\u0142aszcza w takich okoliczno\u015bciach, jest \u017ar&oacute;d\u0142em wyj\u0105tkowego b&oacute;lu. Nie jeste\u015bcie sami! Jeste\u015bmy razem! Jest z nami wiele os&oacute;b, kt&oacute;re nades\u0142a\u0142y wyrazy wsp&oacute;\u0142czucia, s\u0105 z nami ci, kt&oacute;rzy przebywaj\u0105 w niebie. Niech ta wsp&oacute;lnota, kt&oacute;ra objawi\u0142a si\u0119 dzi\u0119ki tej ofierze, rozwija si\u0119 coraz bardziej, niech b\u0119dzie dla nas wezwaniem do modlitw o nowe powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skie i zakonne, niech uczy nas m\u0105drej i szczerej wsp&oacute;\u0142pracy z ka\u017cdym kap\u0142anem. Niech nas strze\u017ce przed szata\u0144skimi pokusami, kt&oacute;re zmierzaj\u0105 do zbrodni, do niszczenia, do zabijania tych, kt&oacute;rzy w imi\u0119 Chrystusa nios\u0105 nam nadziej\u0119 zbawienia wiecznego. Starajmy si\u0119 z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 przyjmowa\u0107 dar kap\u0142a\u0144stwa. Oby spe\u0142ni\u0142o si\u0119 na nas proroctwo Joelowe, a Pan nieba i ziemi:<br \/>\n&quot;Mo\u017ce si\u0119 ku nam zwr&oacute;ci,<br \/>\nmo\u017ce \u017cal si\u0119 Mu nas zrobi?<br \/>\nMo\u017ce wam zn&oacute;w swoje b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo ze\u015ble<br \/>\ni zn&oacute;w sk\u0142ada\u0107 b\u0119dziecie ofiary z pokarm&oacute;w i p\u0142yn&oacute;w,<br \/>\naby uczci\u0107 Pana i Boga waszego?<br \/>\nZadmijcie w r&oacute;g na Syjonie<br \/>\ni posty \u015bwi\u0119te zarz\u0105d\u017acie,<br \/>\nog\u0142o\u015bcie te\u017c \u015bwi\u0119te zgromadzenie&quot; (Jl 2, 14). <br \/>\nI tak jak to ma miejsce dzisiaj:<br \/>\n&quot;Niech mi\u0119dzy przedsionkiem <br \/>\na o\u0142tarzem<br \/>\nzaczn\u0105 lamentowa\u0107 kap\u0142ani,<br \/>\nza\u015b s\u0142udzy Pa\u0144scy niech m&oacute;wi\u0105:<br \/>\nMiej lito\u015b\u0107, o Panie, nad Twoim ludem, nie wydawaj na poha\u0144bienie dziedzictwa Twego&quot; (Jl 2, 17).<br \/>\nJezu Mi\u0142osierny, przez wstawiennictwo swojej Matki, \u015bw. Rocha i naszych patron&oacute;w, przez krew m\u0119czennik&oacute;w dawnych i obecnych, przez \u015bmier\u0107 ks. Tadeusza oka\u017c swoje mi\u0142osierdzie i przebacz nam winy nasze. Przebacz, Panie, przebacz ludowi swojemu! Amen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>4 marca<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><u><strong><font size=\"2\">Poradzi\u0142 sobie z rakiem !<\/font><\/strong><\/u><\/p>\n<p align=\"left\">Na pro\u015bb\u0119 wielu os&oacute;b cierpiacych na chorob\u0119 RAKA podaj\u0119 link do Metody Wch\u0142aniania Naturalnej Infekcji&nbsp; opracowan\u0105 przez profesora fizyki dr. Ashkara z USA&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><a href=\"http:\/\/video.google.com\/videoplay?docid=5079092686077030122&amp;q=source%3A009894049035311951230&amp;hl=en\">http:\/\/video.google.com\/videoplay?docid=5079092686077030122&amp;q=source%3A009894049035311951230&amp;hl=en<\/a><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><a href=\"http:\/\/www.gloriapolo.com\/\">http:\/\/www.gloriapolo.com\/<\/a>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\">&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;<a onclick=\"return false\" href=\"http:\/\/www.niedziela.pl\/artykul_w_niedzieli.php?doc=nd200845&amp;nr=5#\"><span><br \/>\n<em><span>Fot. Artur Stelmasiak<\/span><\/em><\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"center\">\/ tygodnik Niedziela 45\/2008 r.\/<\/p>\n<p align=\"left\">Spotkania przewodnicz\u0105cych Konferencji Episkopat&oacute;w Europy odbywaj\u0105 si\u0119 raz do roku i trwaj\u0105 kilka dni. Jest to okazja do refleksji nad \u017cyciem Ko\u015bcio\u0142&oacute;w w poszczeg&oacute;lnych krajach. Has\u0142em wywo\u0142awczym tegorocznego spotkania by\u0142y s\u0142owa: &bdquo;Media i Ko\u015bci&oacute;\u0142 &ndash; nadzieja czy niepok&oacute;j?&rdquo;. Przygotowaniem do tego tematu by\u0142a ankieta, kt&oacute;r\u0105 wcze\u015bniej otrzymali biskupi, a jej wyniki sta\u0142y si\u0119 okazj\u0105 do dyskusji i refleksji.<\/p>\n<div align=\"left\">O mediach katolickich w Europie<\/div>\n<div align=\"left\">Na podstawie wyst\u0105pie\u0144 biskup&oacute;w i ekspert&oacute;w oraz wynik&oacute;w przeprowadzonych ankiet, kt&oacute;re trafi\u0142y do r\u0105k uczestnik&oacute;w, z mi\u0142ym zdumieniem stwierdzi\u0142em, \u017ce Ko\u015bci&oacute;\u0142 jest obecny w mediach we wszystkich krajach Europy, i to w mediach pa\u0144stwowych, tak\u017ce w krajach &bdquo;programowo&rdquo; laickich, np. we Francji. Dla mnie to znak, \u017ce jednak budzi si\u0119 g\u0142&oacute;d Pana Boga w ludziach. Mimo silnych dzia\u0142a\u0144 w kierunku sekularyzacji, eliminowania pyta\u0144 o Ko\u015bci&oacute;\u0142 i o Boga, kt&oacute;re, wed\u0142ug mnie, s\u0105 sterowane &ndash; bo jak zrozumie\u0107 fakt, \u017ce wsz\u0119dzie jak pod dyktando nag\u0142a\u015bnia si\u0119 r&oacute;\u017cne tematy, schematycznie atakuj\u0105ce religi\u0119, etyk\u0119, akcentuj\u0105ce rzekome bogactwa Ko\u015bcio\u0142a czy oskar\u017caj\u0105ce go o za\u015bciankowo\u015b\u0107 &ndash; daje si\u0119 zauwa\u017cy\u0107 g\u0142&oacute;d podstawowych pyta\u0144 egzystencjalnych. Fakt, \u017ce ludzie nie pozwolili sobie wydrze\u0107 wra\u017cliwo\u015bci na to, co najwa\u017cniejsze w naszym \u017cyciu, co nieprzemijaj\u0105ce, budzi nadziej\u0119 o\u017cywienia wiary na przysz\u0142o\u015b\u0107. <br \/>\nWe wszystkich krajach Europy wychodz\u0105 tygodniki, gdzieniegdzie tak\u017ce dzienniki katolickie. Na W\u0119grzech jest dziennik internetowy, ciesz\u0105cy si\u0119 sporym uznaniem. Jest kilka ciekawych eksperyment&oacute;w medialnych, jak np. w Czechach, gdzie jeden z ksi\u0119\u017cy prowadzi ze wsp&oacute;\u0142pracownikami dwudziestogodzinny program telewizyjny. M&oacute;wi\u0105c o Polsce, pochwali\u0142em si\u0119 Radiem Maryja i Telewizj\u0105 Trwam. Wprawdzie telewizja ta jest stacj\u0105 prywatn\u0105 Fundacji &bdquo;Lux Veritatis&rdquo;, jednak bior\u0105c pod uwag\u0119 poruszan\u0105 w niej tematyk\u0119, jest z pewno\u015bci\u0105 medium katolickim. Biskupi relacjonowali, \u017ce w niekt&oacute;rych miejscach Radio Maryja z trudem zyskuje uznanie, ale w wi\u0119kszo\u015bci zanotowano pozytywne pr&oacute;by jego obecno\u015bci na antenie i korzy\u015b\u0107 duchow\u0105 dla s\u0142uchaczy. Telewizja, jak stwierdzono, jest bardzo drogim medium, koszty jej utrzymania przekraczaj\u0105 mo\u017cliwo\u015bci Ko\u015bcio\u0142a nawet w najbogatszych krajach Europy. <br \/>\nTrzeba stwierdzi\u0107, \u017ce media to jeden z wielu sposob&oacute;w przekazywania or\u0119dzia Dobrej Nowiny, i z du\u017c\u0105 pewno\u015bci\u0105 nale\u017cy przyj\u0105\u0107, \u017ce rola tego \u015brodka ewangelizacji b\u0119dzie wzrasta\u0107. St\u0105d rodzi si\u0119 potrzeba doskonalenia form przekazu i szukania sposob&oacute;w docierania do ludzi o ci\u0105gle zmieniaj\u0105cych si\u0119 upodobaniach recepcyjnych. Dodajmy, \u017ce s\u0105 to \u015brodki bogate i nie wolno ich pomija\u0107, ale s\u0105dz\u0119, \u017ce nie wolno zapomnie\u0107, i\u017c w przekazie S\u0142owa Bo\u017cego najwa\u017cniejszy jest kontakt bezpo\u015bredni. Obecno\u015b\u0107 ksi\u0119dza, zakonnicy, chrze\u015bcijanina we wsp&oacute;lnocie wierz\u0105cych promieniuje wiar\u0105, staje si\u0119 \u015bwiadectwem i wytwarza wok&oacute;\u0142 siebie zdrowy zwyczaj oparty na Ewangelii, co jest spraw\u0105 podstawow\u0105. I tak pierwszymi, a pewnie i najwa\u017cniejszymi ewangelizatorami w rodzinie pozostan\u0105 zawsze rodzice i dziadkowie.<\/div>\n<div align=\"left\">O mediach katolickich w Polsce<\/div>\n<div align=\"left\">Polska w grupie kraj&oacute;w by\u0142ego bloku komunistycznego jawi si\u0119 jako kraj bogaty w r&oacute;\u017cne pisma katolickie. Osobi\u015bcie uwa\u017cam &ndash; co ju\u017c w tym miejscu kilkakrotnie ujawnia\u0142em &ndash; \u017ce &bdquo;Go\u015b\u0107 Niedzielny&rdquo; i &bdquo;Niedziela&rdquo;, &bdquo;Idziemy&rdquo;, &bdquo;Przewodnik Katolicki&rdquo; czy &bdquo;Pielgrzym&rdquo; to komplementarne i dobre pisma. <br \/>\nOstatnie do\u015bwiadczenia w naszej diecezji nieco zweryfikowa\u0142y moje spojrzenie na spos&oacute;b obecno\u015bci dw&oacute;ch pierwszych tygodnik&oacute;w w naszych parafiach. Wydaje mi si\u0119, \u017ce trzeba kontynuowa\u0107 zamys\u0142 &ndash; kt&oacute;ry w naszej diecezji funkcjonuje ju\u017c pi\u0119tna\u015bcie lat &ndash; promowania tygodnika z edycj\u0105 diecezjaln\u0105. Osiem stron informacji lokalnych ka\u017cdego tygodnia, kt&oacute;re docieraj\u0105 do czytelnik&oacute;w, to wa\u017cna pomoc w budowaniu poczucia wsp&oacute;lnotowo\u015bci w Ko\u015bciele lokalnym. Nie zwalnia to, oczywi\u015bcie, redaktor&oacute;w naczelnych i redaktor&oacute;w edycyjnych od sta\u0142ej troski i pracy nad doskonaleniem warsztatu i poszukiwaniem nowych form prezentacji \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a czy jego doktryny. <br \/>\nKolporta\u017c przez Ruch lub te\u017c indywidualna prenumerata umo\u017cliwiaj\u0105 korzystanie z wielu tytu\u0142&oacute;w. Generalnie jednak uwa\u017cam, \u017ce &bdquo;Niedziela&rdquo; b\u0119dzie si\u0119 rozwija\u0107 i b\u0119dzie mia\u0142a czytelnik&oacute;w, bo jest wierna nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a. <br \/>\nPodobnie Radio Maryja i Telewizja Trwam maj\u0105 coraz wi\u0119ksze uznanie, lecz nie znaczy to, \u017ce nie trzeba ich nieustannie weryfikowa\u0107 i przestrzega\u0107, \u017ceby zabiera\u0142y g\u0142os na tematy \u017cyciowe, by\u0142y szczerze wierne nauce Ko\u015bcio\u0142a, kt&oacute;ra domaga si\u0119 wierno\u015bci prawdzie, mi\u0142o\u015bci w krytyce, a tak\u017ce wyrozumia\u0142o\u015bci dla potkni\u0119\u0107 innych, kt&oacute;rym trzeba zwraca\u0107 uwag\u0119 w trosce o dobro. Nie powinny te\u017c wchodzi\u0107 bezpo\u015brednio i bezkrytycznie w pola polityki i promowanie jednej partii. Nie s\u0105 to drogi, kt&oacute;re prowadz\u0105 do jedno\u015bci ludzi w Ko\u015bciele. <br \/>\nNie s\u0105dz\u0119, by nie sta\u0107 nas by\u0142o na r&oacute;\u017cnorodno\u015b\u0107 pogl\u0105d&oacute;w, oczywi\u015bcie, w ramach zgodnych z normami Ewangelii i nauczania Ko\u015bcio\u0142a. Od ka\u017cdego z nas zale\u017cy, kt&oacute;r\u0105 stacj\u0119 nadawcz\u0105, kt&oacute;r\u0105 gazet\u0119 wybieramy, a na kt&oacute;re media patrzymy bardziej krytycznie. <br \/>\nMam natomiast powa\u017cne zastrze\u017cenia co do eklezjalno\u015bci linii promowanej od lat przez &bdquo;Tygodnik Powszechny&rdquo;. Coraz trudniej mi uwa\u017ca\u0107 to pismo za prawdziwie katolickie. Niestety, coraz cz\u0119\u015bciej chodzi po obrze\u017cach, a nawet ch\u0119tnie je przekracza, rzekomo broni\u0105c cz\u0142owieka. Tak jest, kiedy nag\u0142a\u015bnia s\u0142abo\u015b\u0107 ludzk\u0105, zamiast jej wsp&oacute;\u0142czu\u0107 i zach\u0119ca\u0107 do jej przezwyci\u0119\u017cania. <br \/>\nOstatnio opisano tam problem teologa, kt&oacute;ry ca\u0142e swoje \u017cycie niedomaga\u0142 w ortodoksji, w wierno\u015bci Ko\u015bcio\u0142owi, i zosta\u0142 upomniany przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 w trosce o prawdy wiary, bo przecie\u017c nie mo\u017cna ludziom przekazywa\u0107 p&oacute;\u0142prawd, nie mo\u017cna broni\u0107 niepewnych czy b\u0142\u0119dnych twierdze\u0144, gdy\u017c w konsekwencji zagra\u017ca to zbawieniu ludzi. <br \/>\nBywa te\u017c, \u017ce pojawia si\u0119 jaka\u015b bieda kap\u0142a\u0144ska, np. eks-ksi\u0105dz, a &bdquo;Tygodnik Powszechny&rdquo; pierwszy czyni go bohaterem naszych czas&oacute;w. Na s\u0142abo\u015b\u0107 cz\u0142owieka trzeba patrze\u0107 oczami wiary, trzeba pomaga\u0107 mu zrozumie\u0107 sytuacj\u0119, zach\u0119ca\u0107 do nawr&oacute;cenia, zamilkn\u0105\u0107 wobec tragedii niewierno\u015bci, a nie uznawa\u0107, \u017ce to bohater, autorytet moralny. Mo\u017cna i trzeba mu wsp&oacute;\u0142czu\u0107, ale nie godzi si\u0119 nadawa\u0107 mu przymiot&oacute;w bohatera. <br \/>\nKolejna sprawa. Mija 40 lat encykliki &bdquo;Humanae vitae&rdquo;. Ojciec \u015awi\u0119ty Benedykt&nbsp;XVI z ca\u0142\u0105 stanowczo\u015bci\u0105 podkre\u015bla jej epokowe znaczenie, tymczasem \u0142amy &bdquo;Tygodnika&rdquo; ci\u0105gle otwarte s\u0105 dla atakuj\u0105cych tezy tej encykliki. Nie jest w porz\u0105dku i zakon, kt&oacute;ry milczy na tego rodzaju publikacje konfratra. Doczekali\u015bmy czas&oacute;w, \u017ce to katolicy \u015bwieccy, ludzie wierni, pro\u015bci, musz\u0105 zareagowa\u0107, powiedzie\u0107, \u017ce tak nie wolno, \u017ce sumienie tych autor&oacute;w nie jest prawe ani poprawne, bo sta\u0142o si\u0119 subiektywne, a powinno konfrontowa\u0107 swoje przekonania z nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. To jest wielka pokusa, \u017ce niekt&oacute;re media, niekt&oacute;rzy ludzie chc\u0105 by\u0107 m\u0105drzejsi od Magisterium Ko\u015bcio\u0142a i od Objawienia Bo\u017cego, od Pisma \u015awi\u0119tego. Mo\u017cna im wsp&oacute;\u0142czu\u0107, ale nale\u017cy cierpliwie ukazywa\u0107 drog\u0119 prawdy. Powt&oacute;rz\u0119 wi\u0119c &ndash; ufam, \u017ce sami ludzie, czyli czytelnicy, wybior\u0105 w\u0142a\u015bciwe tytu\u0142y i media. <br \/>\nKo\u0144cz\u0105c ten fragment, mo\u017ce warto zacytowa\u0107 s\u0142owa Kadera Abdolaha Persa, mieszkaj\u0105cego w Holandii, gdzie skry\u0142 si\u0119 z powod&oacute;w politycznych: &bdquo;Je\u015bli zetniesz drzewo, odro\u015bnie; je\u015bli zranisz kogo\u015b mieczem, rana po jakim\u015b czasie si\u0119 zagoi; je\u015bli kto\u015b wbije ci strza\u0142\u0119 w serce, mo\u017cesz j\u0105 wyci\u0105gn\u0105\u0107, ale rana zadana przez s\u0142owo nie goi si\u0119 nigdy. Nie mo\u017cna zlikwidowa\u0107 skutk&oacute;w tego s\u0142owa. Drzewo urazy, kt&oacute;re zasadzi\u0142e\u015b, wypu\u015bci g\u0142\u0119bokie korzenie w ziemi, a jego ga\u0142\u0119zie dotr\u0105 a\u017c do czerwonej gwiazdy&rdquo;. <br \/>\nOpr&oacute;cz tego wiod\u0105cego tematu na sesji przewodnicz\u0105cych Konferencji Biskup&oacute;w w Budapeszcie &ndash; Ostrzychomiu poruszano wa\u017cne dla Ko\u015bcio\u0142a w Europie tematy: islamu, powo\u0142a\u0144, duszpasterstwa akademickiego, katechezy. Poruszono te\u017c tematy bioetyki, pewnych eksperyment&oacute;w i tendencji obecnych w krajach Europy, takich jak legalizacja eutanazji czy nieograniczonej \u017cadnym prawem naturalnym tzw. wolno\u015bci.<\/div>\n<div align=\"left\">Islam w Europie<\/div>\n<div align=\"left\">W Polsce od kilku wiek&oacute;w mieszkaj\u0105 muzu\u0142manie wierz\u0105cy i praktykuj\u0105cy swoj\u0105 religi\u0119. Od wiek&oacute;w byli ofiarnymi obywatelami i niejednokrotnie oddawali \u017cycie razem z innymi w polskiej sprawie (gin\u0119li w obozach i bitwach jak inni). Nie wsz\u0119dzie jednak te relacje uk\u0142adaj\u0105 si\u0119 tak poprawnie. Bywaj\u0105 niekiedy radykalni muzu\u0142manie i ich koncepcja wolno\u015bci religijnej jest inna ni\u017c nasza. W wielu krajach muzu\u0142ma\u0144skich za przej\u015bcie na chrze\u015bcija\u0144stwo czeka \u015bmier\u0107, wi\u0119zienie albo, w najlepszym wypadku, wykluczenie z rodziny, ze spo\u0142ecze\u0144stwa, co niekiedy mo\u017ce mie\u0107 znaczenie w budowaniu sta\u0142ych relacji mi\u0119dzy osobami r&oacute;\u017cnych religii czy r&oacute;\u017cnych kultur w europejskich krajach. Mimo to s\u0105 bohaterscy muzu\u0142manie, jak cho\u0107by ochrzczony w ostatni\u0105 Wielk\u0105 Sobot\u0119 przez Benedykta&nbsp;XVI muzu\u0142ma\u0144ski dziennikarz Magdi Cristiano Allam. Wydano na niego wyrok \u015bmierci. <br \/>\nNa naszym spotkaniu pojawi\u0142a si\u0119 i ta kwestia &ndash; tak potrzebnego przecie\u017c i realizowanego dialogu z islamem. Powszechne jest przekonanie, \u017ce nasz kontakt z muzu\u0142manami ma by\u0107 ukierunkowany na to, by pom&oacute;c muzu\u0142maninowi w Europie by\u0107 lepszym, bardziej wierz\u0105cym muzu\u0142maninem, a nie by\u0107 nastawionym, \u017ceby oni si\u0119 zsekularyzowali i przestali wierzy\u0107 w Boga. We wsp&oacute;\u0142czesnym ekumenizmie mo\u017cemy si\u0119 modli\u0107 o nawr&oacute;cenie, o doj\u015bcie do prawdy, ale nie mo\u017cna tego wymusza\u0107 ani stawia\u0107 jako wy\u0142\u0105czny cel, bo pojawi si\u0119 natychmiastowy odwet i konflikt wyzwalaj\u0105cy nienawi\u015b\u0107, zamkni\u0119cie si\u0119, poczucie krzywdy. Wystarczy, \u017ce cz\u0142owiek b\u0119dzie uczciwie szuka\u0142 Pana Boga, a na pewno Go znajdzie. Przecie\u017c B&oacute;g tak\u017ce szuka cz\u0142owieka. I ci, kt&oacute;rzy \u017cyj\u0105 wed\u0142ug wiary, kt&oacute;r\u0105 otrzymali od rodzic&oacute;w czy do kt&oacute;rej doszli zgodnie z sumieniem, zbawi\u0105 si\u0119. To nie jest relatywizm, to jest prawda wyp\u0142ywaj\u0105ca ze \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce Chrystus za wszystkich umar\u0142 na krzy\u017cu. My\u015bl\u0119, \u017ce to jest to principium, kt&oacute;re w wielu krajach Europy przyprowadza do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i muzu\u0142man&oacute;w, i innych szukaj\u0105cych wiary w Boga prawdziwego. Faktem jest, \u017ce tych nawr&oacute;ce\u0144 jest bardzo wiele. <br \/>\nKorzystaj\u0105c z ujawnionego na spotkaniu biskup&oacute;w do\u015bwiadczenia Europy Zachodniej, powiedzie\u0107 trzeba, \u017ce przygotowanie do ma\u0142\u017ce\u0144stwa z muzu\u0142manami powinno trwa\u0107 d\u0142u\u017cej ni\u017c si\u0119 uwa\u017ca powszechnie. Pozycja kobiety, matki, pozycja m\u0119\u017cczyzny i dziecka w kulturze i w rodzinie muzu\u0142ma\u0144skiej s\u0105 zupe\u0142nie inne ni\u017c w tradycji europejskiej. Dlatego chcia\u0142bym przestrzec, \u017ce proces przygotowania do takiego ma\u0142\u017ce\u0144stwa powinien by\u0107 kilkuletni. Czas rozeznania, u\u015bci\u015blenia ustale\u0144, budowania trwa\u0142ego, wzajemnego zaufania i drogi, kt&oacute;r\u0105 si\u0119 wybra\u0142o, musi by\u0107 zdecydowanie d\u0142u\u017cszy ni\u017c ma to miejsce w sytuacji ma\u0142\u017ce\u0144stw jednokulturowych, jednowyznaniowych. Wiemy te\u017c z naszych polskich do\u015bwiadcze\u0144, \u017ce niejednokrotnie muzu\u0142ma\u0144scy m\u0119\u017cowie zobowi\u0105zuj\u0105 si\u0119 do zgody na wychowanie dziecka po chrze\u015bcija\u0144sku, a potem to dziecko zabieraj\u0105, wyje\u017cd\u017caj\u0105 do swego kraju, pozostawiaj\u0105c kobiet\u0119 sam\u0105, bez mo\u017cliwo\u015bci kontaktu nie tylko z m\u0119\u017cem, ale i z dzie\u0107mi.<\/div>\n<div align=\"left\">O Ko\u015bciele Ameryki \u0141aci\u0144skiej i Afryki<\/div>\n<div align=\"left\">Obecno\u015b\u0107 na europejskich zebraniach biskup&oacute;w z Afryki czy Ameryki \u0141aci\u0144skiej jest ju\u017c sta\u0142\u0105 praktyk\u0105, pozwalaj\u0105c\u0105 na bli\u017csze rozeznanie lokalnych sytuacji. Przy okazji dowiedzieli\u015bmy si\u0119, \u017ce w wielu krajach trwa prze\u015bladowanie religii. \u015awiat o tym wie i milczy. My\u015bl\u0119, \u017ce trzeba o tym m&oacute;wi\u0107. Okazuje si\u0119, \u017ce w kilku krajach Ameryki Po\u0142udniowej jest podtrzymywana ca\u0142a ideologia prowadz\u0105ca do tego, by za wszelk\u0105 cen\u0119 utrzyma\u0107 marksizm, a to si\u0119 zawsze wi\u0105\u017ce z ateizacj\u0105, z trudno\u015bciami, kt&oacute;re si\u0119 czyni Ko\u015bcio\u0142owi, z prze\u015bladowaniami, utrudnieniami praktyk religijnych. To jest te\u017c jaki\u015b &bdquo;dzwonek&rdquo; dla nas wszystkich, \u017ce Ko\u015bci&oacute;\u0142 cierpi, je\u015bli cho\u0107 jeden jego cz\u0142onek cierpi. Trzeba prze\u015bladowanych wspiera\u0107 modlitw\u0105 do Pana, kt&oacute;ry jest Bogiem prawdy i mi\u0142o\u015bci. Trzeba te\u017c zagospodarowa\u0107 we w\u0142a\u015bciwy spos&oacute;b nasz\u0105 wolno\u015b\u0107, bo nigdy nie otrzymujemy tych dar&oacute;w raz na zawsze. <br \/>\nW czasie omawianego spotkania prze\u017cy\u0142em mi\u0142\u0105 niespodziank\u0119. Podszed\u0142 do mnie nuncjusz z Brukseli, b\u0119d\u0105cy przy Parlamencie Europejskim przedstawicielem Stolicy Apostolskiej, i powiedzia\u0142, \u017ce obok gmachu Parlamentu jest ko\u015bci&oacute;\u0142, kt&oacute;ry w niedziel\u0119 na kilku Mszach \u015bw. jest zawsze wype\u0142niony wiernymi. To s\u0105 w\u0142a\u015bnie polscy emigranci, kt&oacute;rzy nie tylko szukaj\u0105 pracy, ale i modl\u0105 si\u0119, szukaj\u0105 Boga. To znak, \u017ce polskie duszpasterstwo zdaje egzamin, bo niedziela powinna by\u0107 &ndash; tak\u017ce dla emigrant&oacute;w i podr&oacute;\u017cnych &ndash; dniem Pa\u0144skim, spotkaniem z Bogiem. To jest te\u017c wskaz&oacute;wka, \u017ce nasze duszpasterstwo powinno by\u0107 uczciwie wymagaj\u0105ce, przypominaj\u0105ce o podstawowych normach i zasadach. Ludziom trzeba zaufa\u0107, przekazuj\u0105c im zasady \u017cycia wed\u0142ug Ewangelii.<\/div>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<div align=\"center\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" height=\"9\" alt=\"\" width=\"300\" border=\"0\" src=\"http:\/\/www.brewiarz.katolik.pl\/images\/dot.gif\" \/><\/div>\n<p><strong>Uroczysto\u015b\u0107<br \/>\nJezusa Chrystusa Kr&oacute;la Wszech\u015bwiata<\/strong><\/p>\n<p align=\"left\">&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Gazetka elektroniczna I tydzie\u0144 nowenny II tydzie\u0144 nowenny V tydzie\u0144 nowenny VI tydzie\u0144 nowenny VII tydzie\u0144 nowenny VIII tydzie\u0144 nowenny IX tydzie\u0144 nowenny III tydzie\u0144 nowenny IV tydzie\u0144 nowenny &nbsp; &nbsp; B\u0142ogos\u0142awieni&#8230;. Gdyby kto\u015b nas zapyta\u0142, jaki jest najbardziej charakterystyczny rys etosu chrze\u015bcija\u0144skiego, co w sferze \u017cycia moralnego w spos&oacute;b najbardziej czytelny wyr&oacute;\u017cnia chrze\u015bcija\u0144stwo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}