<\/p>\n
Od pewnego czasu jeste\u015bmy w\u00a0Polsce uczestnikami publicznej debaty na temat klauzuli sumienia, a\u00a0tak\u017ce odmowy aborcji nieuleczalnie chorego pocz\u0119tego in vitro<\/i> dziecka oraz konsekwencji prawnych wobec lekarza odmawiaj\u0105cego aborcji. W\u00a0obliczu tej g\u0142o\u015bnej dyskusji warto przywo\u0142a\u0107 kilka podstawowych zasad zawartych w\u00a0nauczaniu \u015bw. Jana Paw\u0142a II. Nale\u017cy to uczyni\u0107 tym bardziej, \u017ce wielu przedstawicieli \u017cycia publicznego, zw\u0142aszcza politycznego, wyra\u017ca\u0142o sw\u00f3j ho\u0142d dla Papie\u017ca.<\/p>\n
\u015aw. Jan Pawe\u0142 II jednoznacznie pot\u0119pi\u0142 odbieranie \u017cycia niewinnej istocie ludzkiej poprzez aborcj\u0119: \u201eo\u015bwiadczam, \u017ce bezpo\u015brednie przerwanie ci\u0105\u017cy, to znaczy zamierzone jako cel czy jako \u015brodek, jest zawsze powa\u017cnym nie\u0142adem moralnym, gdy\u017c jest dobrowolnym zab\u00f3jstwem niewinnej istoty ludzkiej. […] \u017badna okoliczno\u015b\u0107, \u017caden cel, \u017cadne prawo na \u015bwiecie nigdy nie b\u0119d\u0105 mog\u0142y uczyni\u0107 godziwym aktu, kt\u00f3ry sam w\u00a0sobie jest niegodziwy, poniewa\u017c sprzeciwia si\u0119 Prawu Bo\u017cemu, zapisanemu w\u00a0sercu ka\u017cdego cz\u0142owieka, poznawalnemu przez sam rozum i\u00a0g\u0142oszonemu przez Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d (EV 62).<\/p>\n
W encyklice \u201eEvangelium vitae\u201d, Papie\u017c \u015bwiadom obecno\u015bci chrze\u015bcijan w\u00a0\u015bwiecie pluralistycznym, \u015bwiadom autonomii pa\u0144stwa i\u00a0Ko\u015bcio\u0142a, \u015bwiadom pluralizmu warto\u015bci \u2013 podkre\u015bli\u0142 dobitnie: \u201eNie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce zadanie prawa cywilnego jest inne ni\u017c prawa moralnego, a\u00a0zakres jego oddzia\u0142ywania w\u0119\u017cszy. Jednak w\u00a0\u017cadnej dziedzinie \u017cycia prawo cywilne nie mo\u017ce zast\u0105pi\u0107 sumienia ani narzuca\u0107 norm, kt\u00f3re przekraczaj\u0105 jego kompetencje\u201d (EV 71). Rozwijaj\u0105c t\u0119 my\u015bl, skrytykowa\u0142 ustawy dopuszczaj\u0105ce w\u00a0jakichkolwiek okoliczno\u015bciach odbieranie \u017cycia nienarodzonym: \u201ePrzerywanie ci\u0105\u017cy i\u00a0eutanazja s\u0105 [\u2026] zbrodniami, kt\u00f3rych \u017cadna ludzka ustawa nie mo\u017ce uzna\u0107 za dopuszczalne. Ustawy, kt\u00f3re to czyni\u0105, nie tylko nie s\u0105 w\u00a0\u017caden spos\u00f3b wi\u0105\u017c\u0105ce dla sumienia, ale stawiaj\u0105 wr\u0119cz cz\u0142owieka wobec powa\u017cnej i\u00a0konkretnej powinno\u015bci przeciwstawienia si\u0119 im poprzez sprzeciw sumienia\u201d (EV 73).<\/p>\n
W kontek\u015bcie decyzji administracyjnych, kt\u00f3re dotykaj\u0105 prof. Bogdana Chazana, odmawiaj\u0105cego aborcji dyrektora kliniki, warto przypomnie\u0107 podkre\u015blenie rangi owej powinno\u015bci sumienia i\u00a0jej konsekwencji: \u201eKto powo\u0142uje si\u0119 na sprzeciw sumienia, nie mo\u017ce by\u0107 nara\u017cony nie tylko na sankcje karne, ale tak\u017ce na \u017cadne inne ujemne konsekwencje prawne, dyscyplinarne, materialne czy zawodowe\u201d (EV 74). \u015aw.\u00a0Jan Pawe\u0142 II jednoznacznie ocenia\u0142 z\u0142o aborcji, ale nigdy nie pot\u0119pia\u0142 kobiety \u2013 matki, przywo\u0142ywa\u0142 natomiast kr\u0119gi wsp\u00f3\u0142odpowiedzialnych za t\u0119 zbrodni\u0119. W\u00a0tym kontek\u015bcie pisa\u0142 o\u00a0wsp\u00f3\u0142dzia\u0142aniu w\u00a0z\u0142u, kt\u00f3re \u201ema miejsce w\u00f3wczas, gdy dokonany czyn \u2013 ju\u017c to z\u00a0samej swej natury, ju\u017c to ze wzgl\u0119du na okre\u015blony kontekst kszta\u0142tuj\u0105cych go okoliczno\u015bci \u2013 ma charakter bezpo\u015bredniego uczestnictwa w\u00a0dzia\u0142aniu przeciwko niewinnemu \u017cyciu ludzkiemu albo te\u017c wyra\u017ca poparcie dla niemoralnej intencji g\u0142\u00f3wnego sprawcy\u201d (EV 74). Powy\u017csze wskazania doktrynalne \u015bw.\u00a0Jana Paw\u0142a II jednoznacznie okre\u015blaj\u0105 g\u0142\u00f3wne tematy podejmowanych dyskusji \u2013 absolutne z\u0142o aborcji, powinno\u015b\u0107 sprzeciwu sumienia wobec niegodziwego prawa cywilnego, zakaz dyskryminacji ze wzgl\u0119du na sprzeciw sumienia, jak r\u00f3wnie\u017c problem wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania w\u00a0z\u0142u, kt\u00f3re mo\u017ce si\u0119 dokonywa\u0107 poprzez \u201epoparcie dla niemoralnej intencji g\u0142\u00f3wnego sprawcy [z\u0142a]\u201d.<\/p>\n
S\u0105 to zasady, kt\u00f3re okre\u015bla Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki w\u00a0swoim nauczaniu urz\u0119dowym. Mog\u0105 one by\u0107 i\u00a0s\u0105 \u2013 jak pokazuje to aktualna rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 ignorowane przez cz\u0119\u015b\u0107 \u015brodowisk politycznych i\u00a0medialnych. Cz\u0119sto pojawiaj\u0105 si\u0119 w\u00a0debacie g\u0142osy, kt\u00f3re domagaj\u0105 si\u0119 bezwzgl\u0119dnego respektowania niemoralnych praw jednych, zabraniaj\u0105c jednocze\u015bnie szacunku dla g\u0142osu prawego sumienia. Warto ponownie w\u00a0tym miejscu przywo\u0142a\u0107 s\u0142owa encykliki \u015bw. Jana Paw\u0142a II: \u201emo\u017cna zaobserwowa\u0107 dwie tendencje, na poz\u00f3r diametralnie sprzeczne. Z\u00a0jednej strony pojedyncze osoby roszcz\u0105 sobie prawo do ca\u0142kowitej autonomii moralnego wyboru i\u00a0\u017c\u0105daj\u0105 od pa\u0144stwa, aby nie opowiada\u0142o si\u0119 po stronie \u017cadnej okre\u015blonej koncepcji etycznej i\u00a0nie narzuca\u0142o jej innym [\u2026]. Z\u00a0drugiej strony uwa\u017ca si\u0119, \u017ce szacunek dla wolno\u015bci wyboru innych wymaga, aby w\u00a0sprawowaniu funkcji publicznych i\u00a0zawodowych nikt nie kierowa\u0142 si\u0119 w\u0142asnymi przekonaniami, ale ka\u017cdy stara\u0142 si\u0119 spe\u0142nia\u0107 wszelkie \u017c\u0105dania obywateli, uznawane i\u00a0gwarantowane przez ustawy prawne, przyjmuj\u0105c jako jedyne kryterium moralne w\u00a0wype\u0142nianiu swoich funkcji to, co zosta\u0142o okre\u015blone w\u00a0tych\u017ce ustawach. W\u00a0ten spos\u00f3b odpowiedzialno\u015b\u0107 osoby zostaje powierzona prawu cywilnemu, co oznacza rezygnacj\u0119 z\u00a0w\u0142asnego sumienia przynajmniej w\u00a0sferze dzia\u0142alno\u015bci publicznej\u201d (EV 69).<\/p>\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 w\u00a0Polsce jest szczeg\u00f3lnie zobowi\u0105zany do wiernego przestrzegania dziedzictwa \u015bw. Jana Paw\u0142a II. Nie mo\u017cna pogodzi\u0107 tego nauczania z\u00a0dzia\u0142aniami \u201ekultury \u015bmierci\u201d dokonywanymi wprost lub przez czynne wsp\u00f3\u0142dzia\u0142anie, ale tak\u017ce przez popieranie intencji sprawc\u00f3w z\u0142a, czy te\u017c dyskryminowanie os\u00f3b broni\u0105cych Ewangelii \u017cycia. To stwierdzenie dotyczy ka\u017cdego cz\u0142owieka bez wyj\u0105tku. Ewangelia \u017cycia wyrasta bowiem w\u00a0swoich fundamentach z\u00a0prawa naturalnego, kt\u00f3re obowi\u0105zuje wszystkich i\u00a0ka\u017cdego. Jak pisa\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II w\u00a0\u201eVeritatis splendor\u201d: \u201eWobec norm moralnych, kt\u00f3re zabraniaj\u0105 pope\u0142niania czyn\u00f3w wewn\u0119trznie z\u0142ych, nie ma dla nikogo \u017cadnych przywilej\u00f3w ani wyj\u0105tk\u00f3w. Nie ma \u017cadnego znaczenia, czy kto\u015b jest w\u0142adc\u0105 \u015bwiata, czy ostatnim \u201en\u0119dzarzem\u201d na tej ziemi: wobec wymog\u00f3w moralnych wszyscy jeste\u015bmy absolutnie r\u00f3wni\u201d (VS 96).<\/p>\n
Zar\u00f3wno matka dziecka, jak i\u00a0jej najbli\u017csi powinni by\u0107 otoczeni r\u00f3\u017cnego rodzaju opiek\u0105. Pewnej refleksji i\u00a0dobroci potrzebuj\u0105 wszyscy bliscy zmar\u0142ego dziecka, kt\u00f3rego \u017cycie cho\u0107 kr\u00f3tkie, by\u0142o w\u00a0obliczu Boga tak samo cenne, jak \u017cycie ka\u017cdego cz\u0142owieka.<\/p>\n
Nasz szacunek nale\u017cy si\u0119 tym, kt\u00f3rzy moc\u0105 prawego sumienia przypominaj\u0105 o\u00a0wymogach prawa moralnego, kt\u00f3re nakazuje chroni\u0107 \u017cycie. Wyra\u017camy te\u017c poparcie dla zlikwidowania niesp\u00f3jno\u015bci przepis\u00f3w, z\u00a0jednej strony daj\u0105cych mo\u017cliwo\u015b\u0107 lekarzom korzystania z\u00a0klauzuli sumienia i\u00a0odmowy dokonania aborcji, a\u00a0z drugiej zobowi\u0105zuj\u0105cych do wskazania szpitala, gdzie jest ona dokonywana \u2013 co stanowi powa\u017cne ograniczenie pierwotnego uprawnienia i\u00a0ewidentne cooperatio in malum<\/i>, czyli wsp\u00f3\u0142dzia\u0142anie w\u00a0z\u0142u.<\/p>\n
Warszawa, 16 lipca 2014 r.<\/p>\n
Abp Stanis\u0142aw G\u0105decki<\/i><\/p>\n
Metropolita Pozna\u0144ski<\/p>\n
Przewodnicz\u0105cy KEP<\/p>\n
<\/p>\n
Abp Marek J\u0119draszewski<\/i><\/p>\n
Metropolita \u0141\u00f3dzki<\/p>\n
Zast\u0119pca Przewodnicz\u0105cego KEP<\/p>\n
<\/p>\n
Bp Artur G. Mizi\u0144ski<\/i><\/p>\n
Sekretarz Generalny KEP<\/p>\n
<\/p>\n
——————————————————————–<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Od pewnego czasu jeste\u015bmy w\u00a0Polsce uczestnikami publicznej debaty na temat klauzuli sumienia, a\u00a0tak\u017ce odmowy aborcji nieuleczalnie chorego pocz\u0119tego in vitro dziecka oraz konsekwencji prawnych wobec lekarza odmawiaj\u0105cego aborcji. W\u00a0obliczu tej g\u0142o\u015bnej dyskusji warto przywo\u0142a\u0107 kilka podstawowych zasad zawartych w\u00a0nauczaniu \u015bw. Jana Paw\u0142a II. Nale\u017cy to uczyni\u0107 tym bardziej, \u017ce wielu przedstawicieli \u017cycia publicznego, zw\u0142aszcza […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/458"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=458"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1005,"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/458\/revisions\/1005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiwum.parafiabranszczyk.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}